谭处端及其创作研究

发布时间：2017-06-25 00:02

  本文关键词：谭处端及其创作研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：谭处端（1123-1185）为王重阳的第二大弟子，晚年担任全真教第三代掌门，在全真教史上有重要的地位。同时，谭处端还是金代道教文学的重要文人之一，对全真道教文学从口语化到文学化的发展起着承上启下的作用。本文以谭处端及其作品集《水云集》为主要研究对象，对谭处端的生平、作品内容、思想特色、道教意象等方面进行全面论述。 全真教是金代道教的一个重要派别，全真道教文学亦是金代文学的重要组成部分。谭处端中年加入全真教，跟随王重阳游历洛川之上，对全真思想有深刻的理解。在修行过程中，谭处端创作二百余首道教文学作品，合集名曰《水云集》，经历多次散佚重刊后，收录《道藏》得以流传至今。谭处端的作品在修行传道的基本内容上，按作品功能的不同可分为宣扬道义、赠答劝化和点化教徒三大类，体现了道教文学创作独特的功能性。 全真思想以“三教合一”为基本观点，以神气修炼内丹为修行核心，通过去除世俗情欲、饥寒苦修两种方法，最终达到清静无为、悟本初元的目的。谭处端的作品中便存在多处与全真思想相关的描写。这种思想在谭处端文学意象的创作上表现的尤为明显，例如动物类的“龙虎”、植物类的“莲花”、景物类的“烟霞”、地点类“蓬莱”、术语类的“姹婴”等都是典型的宗教意象。只有结合传统文人创作意义与宗教意义，对意象的内在含义进行解读，才能更好的理解谭处端的文学创作。 此外，谭处端作品俗中有雅，融合了丰富的语言形式，并对词牌调韵进行创新。他的作品在王重阳、马钰口语化的基础上，增添了几分文雅空灵，为丘处机文学化的转型提供经验，拓宽了全真文学的发展道路。谭处端作品内容上、形式上的文学化倾向，对全真文学的发展有极大影响，奠定了谭处端在全真文人中的重要地位。
【关键词】：谭处端 《水云集》 全真思想 道教意象
【学位授予单位】：山西师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：I206.2
【目录】：

• 摘要3-5
• Abstract5-10
• 1 绪论10-16
• 1.1 研究价值10-12
• 1.2 研究现状12-13
• 1.3 研究思路13-16
• 2 谭处端的生平考述16-24
• 2.1 谭处端的生活背景——全真道教的兴盛16-19
• 2.1.1 社会环境的动荡不安16-17
• 2.1.2 文人个体的弃儒从道17-18
• 2.1.3 全真自身的发展优势18-19
• 2.2 谭处端的生平与宗教活动19-24
• 2.2.1 入道之前19-21
• 2.2.2 入道之后21-24
• 3 《水云集》的考述及内容研究24-36
• 3.1 《水云集》的成集与流传24-27
• 3.1.1 《水云集》的定名与概述24-25
• 3.1.2 《水云集》的刊刻与散佚25-27
• 3.2 《水云集》的作品内容27-36
• 3.2.1 宣扬道义之作27-31
• 3.2.2 赠答劝化之作31-33
• 3.2.3 点化教徒之作33-36
• 4 谭处端作品中全真思想的体现36-48
• 4.1 “三教合一”称全真36-40
• 4.1.1 儒、道的相互融合37-38
• 4.1.2 佛、道的相互渗透38-40
• 4.2 存神固气练内丹40-41
• 4.3 超脱世俗去情欲41-45
• 4.4 饥寒苦修贫中乐45-46
• 4.5 清静无为悟元初46-48
• 5 谭处端作品中的意象分析48-58
• 5.1 动物类意象48-50
• 5.2 植物类意象50-52
• 5.3 风景类意象52-53
• 5.4 地点类意象53-56
• 5.5 宗教类意象56-58
• 6 谭处端作品的艺术特色58-66
• 6.1 藏头拆字之作58-60
• 6.2 词语形式丰富60-63
• 6.2.1 俗中有雅的语言形式60-62
• 6.2.2 叠字伴乐的艺术手段62-63
• 6.3 改词牌变调韵63-66
• 7 谭处端的地位及影响66-70
• 结语70-72
• 致谢72-74
• 参考文献74-76
• 攻读学位期间所发表的论文76

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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本文编号：479976