郝经诗歌研究

发布时间：2017-07-01 05:03

  本文关键词：郝经诗歌研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：郝经,泽州陵川人,元初重要的理学家、文学家与政治家。自幼随父母寓于燕、赵之间。蒙古宪宗三年(1253),入金莲藩府,条陈进言达万余数。中统元年(1260),郝经以翰林侍读学士,佩金虎符,充国信使,出使南宋。是年,被贾似道羁留仪真,达十六年之久。幽禁期间,著书立说,凡数百卷。至元十二年(1275)三月,得以北归,是年因病卒于途中。留有著作《续后汉书》九十卷,《陵川集》三十九卷。郝经的诗歌在元初文坛较有特色,特别是羁留南宋期间的诗作,充分表达了未归人的种种心迹,情感最为深沉。此外,他的写景咏物、赠别挽歌以及书画题咏,也都反映了那个时代的特色。郝经的诗风前期奇崛宏肆、笔力劲健,后期则含蓄苍凉、意蕴深沉。其诗歌承传渊源深厚,古体宗汉魏晋,近体崇尚唐诗杜风,对金诗又有积极发扬。郝经的诗歌理论主要受到文坛领袖元好问及当时思潮——理学之风的影响,诗歌作品反映了理学者的思维趋向,是元初社会现实的重要展现。
【关键词】：郝经 诗歌内容 艺术特色 诗歌理论主张
【学位授予单位】：黑龙江大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：I207.22
【目录】：

• 中文摘要2-3
• Abstract3-8
• 绪论8-13
• 第一章 郝经的生平经历与文化心态13-22
• 第一节 青年苦读与“宗经征圣”13-16
• 一、家学渊源与苦读不辍14-15
• 二、以“经术之本”为先务15-16
• 第二节 中年积极出仕与儒士心态16-19
• 一、条陈万言、匡正时弊16-17
• 二、“复兴斯文、道济天下”17-19
• 第三节 晚年矢志不渝与慕陶心态19-21
• 一、志比苏武、固守节操19-20
• 二、慕陶的心灵慰藉20-21
• 本章小结21-22
• 第二章 郝经诗歌的内容研究(一)22-33
• 第一节 理学者义行22-25
• 一、述理22-23
• 二、修养23-24
• 三、崇经24-25
• 第二节 政治家胸襟25-29
• 一、咏史25-27
• 二、游历27-29
• 第三节 歌咏前贤义士29-32
• 一、对历代前贤的钦仰29-31
• 二、对金代名流的赞赏31-32
• 本章小结32-33
• 第三章 郝经诗歌的内容研究(二)33-44
• 第一节 未归人心迹33-38
• 一、思归33-35
• 二、饮酒35-36
• 三、安贫乐道36-38
• 第二节 传统题材类诗歌38-43
• 一、写景咏物38-40
• 二、赠别挽歌40-41
• 三、书画题咏41-43
• 本章小结43-44
• 第四章 郝经诗歌的艺术特色与渊源44-53
• 第一节 郝经诗歌的艺术特色44-49
• 一、铺陈激扬、比兴交错44-45
• 二、奇崛宏肆、笔力劲健45-47
• 三、含蓄深沉、意蕴苍凉47-49
• 第二节 郝经诗歌的承传渊源49-52
• 一、古体以汉魏晋为宗49-50
• 二、近体崇尚唐诗杜风50-51
• 三、自觉发扬金诗遗产51-52
• 本章小结52-53
• 第五章 郝经的诗学理论53-64
• 第一节 受元好问影响的诗学主张53-59
• 一、经世致用53-55
• 二、吟咏性情,提倡风雅55-58
• 三、“中州万古英雄气”的诗魂崇尚58-59
• 第二节 以理学家身份论诗59-63
• 一、“述王道”的批评论59-60
• 二、主“内游”的修养论60-62
• 三、扬“自得”的创作论62-63
• 本章小结63-64
• 结语64-65
• 参考文献65-70
• 附录一：郝经交游情况70-73
• 附录二：《陵川集》版本流传73-74
• 致谢74-75
• 攻读学位期间发表论文75-76

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本文编号：504623