中国神话传说中鬼神形象图像化表达研究

发布时间：2022-02-17 10:14

　　神鬼传说是一个国家、一个民族传统文化中不可忽视的重要组成部分,也是一个国家、一个民族在悠久历史中所形成的文化结晶,看似荒诞不经的神鬼形象,给人一种旖旎、神秘之感,形象自由且模糊,蕴含丰富的表现形式,可以作为符号存在,也可以具有象征意义。在中国这样一个历史及其悠久的国家,神鬼传说的数量可谓是浩如烟海,但除极其少数的例如龙、凤、钟馗等形象被视觉化,绝大多数形象只有文字表述,没有图像形式。或者说图像形式并不统一,且并没有普及化,各民族间的神祇形象也并不统一。而以绘画形式呈现的神鬼形象,更与西方大量的神话宗教题材具象绘画不可比。从战国的的帛画,到东晋顾恺之的《洛神赋》图卷,到唐代吴道子的无真品传世的传说中的作品,到清代相对比较集中以鬼怪为题材创作的罗聘,这些作品相对与中国数千年的历史,数以万计的神鬼传说相比,可以说是寥若晨星。而当油画传入中国之后,也少有表现这类题材。在极力提倡油画民族化的当下,作为民族文化精髓的神鬼传说极少的被作为题材,是一种文化缺位,是很令人惋惜的。本文将以图像化表达为核心,探究神鬼形象在中国绘画中相对缺乏的原因,以及在绘画,特别是在油画创作中的可能性。 

【文章来源】：南京艺术学院江苏省

【文章页数】：32 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
序言
1.神话的起源
2.中国神话的相关论述
    2.1 中国神话破碎性
    2.2 中国神话的本土化
    2.3 走下神坛
    2.4 中古神话的基因缺陷
    2.5 神与人——被误解的信仰
    2.6 原型的入乡随俗
3.中国鬼神图像缺乏的原因
    3.1 政治层面
    3.2 宗教信仰
    3.3 文化
    3.4 民族本性
4.中国绘画中的鬼神形象表达
    4.1 鬼神画的起源
    4.2 东晋浪漫主义诗篇
    4.3 唐朝画圣笔下的神与鬼
    4.4 宋朝墨戏鬼神
    4.5 元代鬼神形象的生动刻画
    4.6 明代高古奇绝的鬼神形象
    4.7 清代奇异怪谲的鬼怪世界
    4.8 鬼神图像化在当代绘画中的可性能——以油画为例
结语
致谢
参考文献
作者简介


【参考文献】：
期刊论文
[1]盘古图考[J]. 饶宗颐.  中国社会科学院研究生院学报. 1986(01)



本文编号：3629252