艺术学理论与美学、文学、文艺学理论关系之辨析

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2014年7月

第16卷第4期

东南大学学报(哲学社会科学版)JournalofSoutheastUniversity(PhilosophyandSocialScience) Jul.2014Vol.16No.4

艺术学理论与美学、文学、文艺学理论关系之辨析

(东南大学艺术学院,江苏南京210096)

[摘 要]美学与艺术学的研究对象不同,文学与艺术同样表现生活,但是表现手法不尹 文

,。在同,文学与艺术是两个并立的学科。文学与艺术并立简称为“文艺”形成了“文艺学”

学科目录中形成“文科艺术类”名称。艺术与文学的关系由并立、联合走向文学目录下的学

科,艺术学一度失去了独立学科地位。艺术学与美学、文学、文艺学、文艺理论、历史学有学

科的联系,艺术学学科独立以后,需要进一步明确艺术学理论学科的内涵与外延,厘清艺术

学理论学科的边界,明确艺术学理论与美学的关系,因而其与文学理论、文艺学、文艺理论、

历史学学科之间的关系。由于艺术学理论研究对象的不同、艺术语言的不同,艺术学理论

不同于美学、文学、文艺学与文艺理论。只有厘清艺术学理论与美学、文学、文艺学、历史学

的关系,艺术学理论学科才能够真正地独立与发展。

[关键词]艺术学理论;美学;文学理论;文艺学;历史学

[中图分类号]J0-05 [文献标识码]A [文章编号]1671-511X(2014)04-0105-07

一、美学与艺术学理论

翻译成“美学”还不如翻译为“直觉学”为好thetic”美学是研究人类感知的认识理论,美学的基本任务是研究人的美感直觉。所以朱光潜先生认为“Aes-[1]206

对象就显得不够清晰。德国心理学家、美学家马克斯·德索(在1906年出版《美学与一般艺术MaxDessoir)学》第一卷(提出了艺术学的概念,标志着以艺术为研究对象的艺AesthetilkandallgemeineKunstissenchaftI)术学从以一般美感为研究对象的美学中分离出来,成为独立的不同于美学研究对象的学科。一般艺术学的概念还存在着哲学研究一般规律的涵义,而艺术始终是具体的,个别的,具有个性化的特征,所以说建立在一般艺术学理论基础上的艺术学理论学科有许多理论问题需要辨析。艺术学理论与美学学科的不同是因为研究对象的不同,换言之,研究对象的不同决定了两个学科的不同。对此日本艺术理论家黑田鹏信在《艺术学概论》中说得非常清楚:

所谓艺术学,是把艺术做主要的对象的,所以比把美做研究对象的范围来得狭小。但是把艺术彻底

[2]5研究起来,还是离开美学,叫做艺术学的为是。。由于美学的研究范围极其广泛,以人的感觉为研究

、“在艺术学理论学科独立以前,高等学校往往有“艺术美学”艺术哲学”的课程。艺术美学是以研究艺

术美为对象的课程名称,比美学研究人的感觉问题要具体得多,但是由于给“美”定义是非常困难的,现代艺术创作会以丑与怪的形式表现,所以艺术美学难以跳出美学的哲学研究框架。艺术哲学的代表性著作有丹

,《纳《艺术哲学》艺术哲学》讲的主要是西方艺术的视觉艺术史。哲学、艺术史学与艺术学理论之间有千丝

万缕的联系,哲学作为总结科学,任何学科都可以归纳上升到哲学的高度,同时哲学不能代替其他具体的学科,包括艺术学科、艺术学理论学科。美学难以替代艺术学理论,于是便从美学研究中诞生了艺术学理论学科。

由于艺术学学科诞生仅百余年的时间,学科的成熟有待时日,许多艺术学理论问题有待于解决,比如什么是艺术?艺术的定义是什么?艺术学理论的原理是什么?艺术学理论研究的核心问题是什么?艺术学理论与门类艺术理论的关系是什么?艺术学理论的学科层次是什么?这些都是艺术学理论学科无法回避的问

3]28。这是题。张道一先生认为艺术学理论研究有三个层次,即艺术技法理论,艺术创作理论,艺术原理理论[

一个值得关注的理论层次归类,艺术技法理论应该得到艺术学理论的高度关注,艺术创作与艺术学理论需要与时俱进,艺术创作与艺术欣赏并行不悖,艺术原理理论有待整理挖掘。宗白华先生于1925年至1949

[收稿日期]2014-02-25[,作者简介]尹文(男,上海人,东南大学艺术学院教授,硕士生导师,研究方向:艺术学理论、艺术史与艺术教育。1956—)

106东南大学学报(哲学社会科学版)第16卷

《年在国立东南大学、国立中央大学讲授《美学》艺术学》课程,其《艺术学》讲稿讨论艺术学理论研究的主要

问题有:什么是艺术学。2.艺术的范围与其他aesthetic活动。3.艺术的起源与进化。4.艺术形式与内涵问1.。10.题。5.艺术的风格论。6.艺术鉴赏论。7.艺术的范畴.艺术的分类问题。9.艺术系统(各种艺术)艺8.[4]495术的相互阐明。11.艺术的功用:人类精神生活的,人类社会上的,人类伦理上的。建立了艺术学A.B.C.理论研究的基本框架,宗白华艺术学理论研究的学科大纲值得现代艺术学理论研究的关注。如果离开宗白华先生关于艺术学理论研究的纲要,也就基本上离开了艺术学理论的研究方向。

艺术学理论学科与美学的分离是学科发展的必然,唯有这样才能够使艺术学理论研究的对象更加清晰,研究内容变得更加具体。这是一个重大的转变,从哲学的思辨研究形态转向具体的艺术史与艺术家、艺术创作、艺术作品、艺术风格、艺术流派、艺术批评等具体问题的研究;从形而上的哲学的抽象研究转向形而下的艺术的具体生动的形象的研究;由研究美感的哲学话语体系,转向具体的艺术创作、艺术欣赏、艺术史、艺术批评等方向的研究。艺术学理论要探讨的是陌生的、个性化的甚至是难以理喻的、超越常理艺术创作世界、人类精神的梦幻世界,艺术家与艺术作品迫使思辨型理论家话语体系的转变,开辟艺术学理论研究的艺术新天地。与此同时,也对艺术学理论工作者提出要了解艺术、关心艺术、尊重艺术的新的要求。理论家要拥抱艺术与艺术生活,要走向艺术,面对艺术作品、艺术家,与艺术家对话,要与艺术作品对话。理论家要走出书斋,不是仅仅与书本里的经典理论对话。当然,艺术家也要学习一些艺术基础理论,艺术技法理论,艺术史,艺术批评理论。从而形成艺术创作与艺术理论的良性循环,遵从实践到理论再到实践,理论接受实践检验的认识论规律,使艺术实践与艺术理论成为车之两轮,鸟之两翼,达到艺术事业的繁荣。

以哲学的方法研究艺术是研究艺术方法中的一种,但不是全部。艺术学理论要研究艺术的定义、艺术的起源、艺术的历史、艺术的批评、艺术的欣赏、艺术的作用、艺术的形式、艺术的门类等艺术的基本问题。

应该促进艺术学理论工作者关心艺术,从以美为研究对象转向以艺术为研2011年艺术学理论学科的独立,

究对象;从试图以哲学的高度概括艺术的本质、转向身体力行地深入研究艺术,甚至深入到艺术创作的第一线,大胆地将艺术学理论与艺术实践相结合;艺术学理论还要接受艺术创作实践的检验。让艺术学理论成为艺术创作与与艺术生活的理论,形成从实践到理论,再由理论回到实践以致无穷的循环往复的过程,改变艺术创作实践与艺术理论的两张皮现象。

二、文学与艺术学

艺术的诞生早于文字的成熟,艺术的历史早于文字记载的历史,有人说史前岩画是文字之母。人类有文字记载的文明史只有五千年左右,岩画的历史已愈万年之久。当然文字的功能是强大的,艺术学理论需要以书面文字的形式表达,难以逾越文字的屏障。而艺术家使用的语言是艺术形象,艺术家往往拙于理论长于艺术,于是有的艺术家不屑于理论,认为文字理论阐述是艺术评论家、艺术史家的事情。以视觉艺术为例,艺术家多用形象思维的方法,使用线条、色彩、明暗等绘画语言,而不是文字语言与文学语言。绘画语言、语言文字都是人类文明的产物,如果文字语言能够取代绘画语言,人类就不需要绘画了。艺术创作与艺术学理论运用的语言不同。艺术创作以绘画、雕塑、建筑的造型艺术形式语言,而艺术学理论的艺术批评、艺术史、艺术原理用文字表述的方法,所以艺术学理论家既要懂造型艺术,又要擅长文字写作,两者缺一不可,这是艺术家与艺术评论家的不同。

造型艺术形式语言与语言文学文字同属于社会意识形态,文学与艺术学有学科有交叉,但又是两个完全不同的学科。文学以语言文学为主,以文字为表达方式,以诗歌、散文、小说、报告文学为主体。艺术以视觉与听觉的形象为主,是非文字表达方式,以绘画、音乐、舞蹈等为主体。艺术学理论运用语言文字表达方式,这是艺术学理论与艺术家的使用工具的重大区别。艺术家必须了解艺术技法理论,在艺术技法理论的指导下长期地练画、练功、练唱、练琴、练耳,学习和掌握一整套的艺术基础技法理论知识,如造型艺术的解剖学、色彩学、透视学、构图学;在这些技法理论的基础上,形成造型艺术的艺术形式语言,产生造型艺术的理论品评标准,由此形成了造型艺术的艺术创作理论、批评理论与品评理论。文学理论不能取代绘画理论。问题是中国绘画的文学性非常强,中国绘画与书法、诗词的关系非常密切,这是中国文人绘画艺术的特征之一,中国艺术由经学的伦理学走向了文学的诗与汉字书法,书法成为了艺术,称之为书画。西方的艺术由神学走向了科学,独立成为了造型艺术,西方现代绘画排斥文字与戏剧性的安排,而现代中国戏剧由集部文学走向了艺术。西方的艺术走向了专一,中国艺术走向了包容,在西方绘画与文学文字背离的时候,中国明清文人画则画之不足题以书

第4期尹 文 艺术学理论与美学、文学、文艺学理论关系之辨析107法诗跋,洋洋洒洒地开书画艺术无数法门,东西方艺术背道而驰,这是建立中国艺术学应关注的问题。文学的

《语言艺术与艺术的造型艺术是不同的艺术形式,辞海》文学条说:

文学,社会意识形态之一。中外古代都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学。现代专指以

。……中国魏晋南北朝时期,语言塑造形象以反映社会生活,表达思想感情的艺术。故又称“语言艺术”

5]1732。曾将文学分为韵文与散文两大类。现代通常分为诗歌、散文、小说、戏剧、影视文学等载体[

《语言艺术是文学载体,不是造型艺术的载体,辞海》明确了戏剧文学、电影文学、电视剧文学属于文学的门

类。李广田《文学的基本特质》一文给文学的初步定义是:

文学是以实际生活为素材,以语言文字为工具,用艺术的手段,作形象的表现,而构成一个完整的6]24。世界[

。现代语言文学以诗歌、特别要注意的是“以语言文字为工具”散文、小说、戏剧、影视文学五个体裁为主。

文学的艺术手段与造型艺术不同,文学的形象也与造型艺术不同,文学的艺术形象需要读者的想象与联想,所以说有一千个读者,就有一千个哈姆雷特。当文学作品改编为电影戏剧艺术作品时,观众的认可就会有不同的反应,有人会说不像自己的想象形象与效果,改编破坏了自己想象中的主角形象,这表现了文学作品阅读文学形象在每一个读者心目中的不确定性。而文学剧本改编影视戏剧作品,如戏剧文学剧本要依照戏剧的唱念做打、戏剧曲牌、念白、场景、角色要求编写,要有戏剧性效果、要有戏剧冲突,要有戏剧韵白与戏剧场景,要符合戏剧舞台的视听艺术效果。

在清代《四库全书》的四部分类法中,艺术属于子部,子部艺术类包含古琴、书法篆刻、绘画、杂技;音乐则在经部;文学属于集部,集部主要是文学典籍。《四库全书总目》集部共分为楚辞、别集、总集、诗文评、词曲五大类,戏剧作为词曲的文学门类。由于文人士大夫参与戏曲剧本的创作,中国的戏曲剧本表现为韵文、骈文、诗、词等语言形式。戏曲剧本属于文学,而京剧、昆剧以及各种地方戏曲由于表演艺术的原因则属于艺术。换言之,文人创作剧本是戏剧文学创作,演员的二度创作表演则是舞台艺术,剧作家是文学家,演员则是艺人,是艺术家。就总体而言,戏剧是一门综合性艺术。

从文学作品改编成电影是一个再创作的过程。文学作品改编成为电影文学剧本,在导演的安排指导下,变成表演艺术和综合艺术的电影作品。电影文学剧本要有镜头,场景要考虑蒙太奇镜头的分割与组合,要考虑电影的镜头画面。电影不是仅仅通过语言对话来推进情节,主要是依靠镜头语言的表现力,还要有音乐、摄影、灯光、角度场景的调度。所以说,电影艺术是综合艺术,综合了文学、戏剧、话剧、表演、摄影、音乐、美术、灯光、道具、场景等艺术形式。戏剧、电影、电视从文学剧本转化到艺术表现,戏剧文学创作要懂曲牌,电影文学创作要懂分镜头蒙太奇艺术语言,从文学创作到剧本创作,从剧本到电影是一个再创作的过程,也是从语言文学到影视艺术的再创作过程。

我国现代电视节目有“语言艺术”或“语言类节目”的概念。主要是语言表演艺术的小品、曲艺节目,高雅的语言艺术如诗词吟诵,通俗的语言表演艺术有相声、双簧、评话、弹词、大鼓、二人转、口技等统称曲艺。四川、扬州出土的汉代说唱俑,形象鲜明生动,手舞足蹈,绘声绘色,具有极高的艺术水平,说明语言文学的魅力。相声、评话、弹词、说唱艺术有悠久的历史,将说、唱、音乐、表演融为一体,具有鲜明的地方方言色彩的艺术门类有扬州评话,苏州评弹,弹词开篇、京韵大鼓、快板书、三句半、数来宝、东北二人转,等等。

,在文学与艺术的社团组织方面,新中国建立以后有“文学艺术联合会”的组织,简称“文联”将文学与艺

术合并为一个社团,文学在前,艺术在后,艺术似乎成为文学的附庸。高校艺术学学科将《文艺研究》视为艺术学理论最高级别的专业刊物,在这样的条件下,文学与艺术的关系难解难分地纠缠在一起,特殊的国情影响了艺术学迟迟难以成为独立学科门类,在中国艺术中曾经从属于文学,艺术具有文学的意味。西方的艺

“术则与科学并立,有艺术与科学研究的传统。文学的艺术善于传达人的感情,走向了人的情感世界,成教

,化,助人伦”体现人与人的关系是中国艺术的特征。科学的艺术则通向了自然与发明创造,人与自然的关

系研究导致了发明创造。“文学”和“艺术”在图书分类中是两个学科门类,中国艺术长期以来属于文科,称为“。2011年教育部学科目录将艺术学学科单立,文科艺术类”文学与艺术从学科行政方面已经区别开来,而

①在文化部的管理系统里文学与艺术还是联合在一起。

①音乐艺术、表演艺术、语言艺术等等。造型艺术有建筑、雕2011年学科目录艺术已经不隶属于文学。中国艺术门类可以分为造型艺术、

塑、绘画、书法、印章、工艺等。文字的书法印章、语言艺术的相声、评话是中国特色的艺术门类,与语言文字关系密切。相声、评话具有表演艺术的特征,是以口头语言、肢体语言表现的艺术。

108东南大学学报(哲学社会科学版)第16卷

。由乐音乐与文学有历史的联系,中国古代的诗词是和音乐联系在一起的。“诗言志,歌咏言,律和声”

府到诗词、曲,现代诗词属于文学创作,但是古代的诗词具有音乐性。诗有格律,词①有词牌,作词是在词牌曲调平仄规定的音韵之中填词。诗词具有音乐性、文学性、表演性的三重属性。由于曲谱的失传,仅仅留下了无法歌唱的曲牌,所以在现代学科分类中唐诗、宋词属于文学作品。而古代诗歌、词牌、元曲都具有音乐

、性,可以唱和。由于乐谱的失传,今天《诗经》乐府都难以吟唱,词留有词牌,诗、乐府、词、曲成了文字的文

学作品,而不是成为音乐舞蹈的艺术作品。戏曲有许多的曲牌可以唱,南曲在《四库全书》中属于集部文学

,“,,类,中国百姓称戏剧为“戏文”不像不是戏,太像不是艺”中国汉字“虚戈为戏”假戏真做有舞台时空的尺

度把握,戏是艺术,文是文学,戏剧的位置交叉于艺术与文学之间。从这个角度说,文学与艺术的联合会(简

)称“文联”是有其道理的,文学与艺术分工不分家,但却是两个学科。

中国文化传统有诗人、书法家、艺术评论家集于一人之身的现象。白居易、杜甫、苏东坡是文学家、诗

、人,在他们的诗文集中有大量的诗文与绘画、书法、舞蹈有关。画家郑板桥同时又是文学家,留下了《道情》

《、《家书》诗词》等脍炙人口的文学作品。这样的例子在中国艺术史、文学史上不胜枚举。文学创作与艺术创作有相互转换的关系,以《水浒传》为例,原来是口头文学作品流传于民间,文学家罗贯中、施耐庵在话本

,,的基础上整理出章回小说《水浒传》现代评话艺术家王少堂进行再创作,成为扬州评话《武松》作家孙龙

父、李真、陈午楼整理王少堂话本成为文本,现代改编创作成为电视连续剧,从口头文学到章回小说,从章回小说到扬州评话,再创作为影视作品,经历了许多代人生生不息的创作,赋予作品以新的艺术形式。鉴于文字、语言艺术与表演艺术的二度创作转换的复杂性,法国蓬皮杜艺术中心运用“艺术专题分类法”进行分类。

,,如曹雪芹的文学作品《红楼梦》高鹗续本《红楼梦》越剧戏曲剧本《红楼梦》及音像资料,电影《红楼梦》拷

,,贝,绘画插图绣像《红楼梦》连环画《红楼梦》以及研究《红楼梦》的文献,周汝昌《曹雪芹小传》王朝闻《论凤

“姐》等等全部归于《红楼梦》专题,打破了文学与艺术的界限,形成了《红楼梦》专书”系列。

艺术与文学的创作表现对象相同,都是来源于生活,但是创作的表现手法不同,工具不同、载体不同、形式不同,所以说文学与艺术是两个不同的学科。

三、文艺学与艺术学理论

文艺与文艺学是两个概念,文艺是文学与艺术的简称。文艺学是研究文学与艺术现象,阐述文献与艺术

《“基本原理的学科。艺术学理论学科单立以后,文艺、文艺学、艺术学理论三个概念需要厘清,辞海》文艺”

条曰:

[5]1731文学与艺术的统称。有时也指狭义的文学。

“所以,文艺也可以视为狭义的文学。那么,文艺学是什么呢?《辞海》文艺学”定义是:

。它的主要内容包研究文艺的各种现象,从而阐明其基本规律及基本原理的科学,亦称“文艺科学”

(((括:文艺理论;文艺史;文艺批评。文艺学的这三个方面即相互区别,又相互渗透,其中的每1)2)3)

[5]1733一个方面的研究都不能够脱离其余两个方面来孤立的进行。

综上所述,文艺是文学与艺术的统称,是文学与艺术两个概念的联合名词。2.文艺指狭义的文学。3.文1.艺学是研究文学与艺术的科学。文艺学与艺术学有一半的学科重叠。艺术学学科单立以后,文艺学的位置该怎么安排呢?

。而艺术的概念是什么呢?文学是“现代专指以语言塑造形象以反映社会生活,表达思想感情的艺术”

《辞海》艺术条曰:人类以情感和想象为特征的把握和反映世界的一种特殊方式。……通过塑造形象具体地反映社会

,生活、表现作者思想感情的一种社会意识形态。……艺术通常分为:表演艺术(音乐、舞蹈)造型艺术

[5]627(,。建筑、绘画、雕塑)语言艺术(文学)和综合艺术(戏剧、电影)

艺术学学科独立以后,艺术学要与文学剥离。语言艺术属于文学,但是具有表演的要素,如相声、话剧等都是以语言为主体的表演艺术,其本质是文学。文艺学与艺术学有学科的交叉。以老舍《写家漫语·八方风雨》提到一件旧事为例:在抗战时期,全国文艺家在武汉组织全国文艺界抗敌协会,在第一次理事会上,画

,“”家张善子“闻风而至”愿作会员。大家告诉他:这是文艺界协会,不是美术协会。可是,张善子先生却另有

①由于曲谱的失传,今天的唐诗、宋词只能朗诵而无法歌唱,只有部分元曲还可以吟唱。

第4期尹 文 艺术学理论与美学、文学、文艺学理论关系之辨析109

7]“”。在这个解释:文艺就是文与艺术。虽然这是个曲解,大家可不再好意思拒绝他,他就作了文协的会员[

,里文艺界协会的人说的是“文艺学”与张善子说的是“文艺”是两个概念,文艺界协会的理解是以狭义的文

学为主,张善子的理解是文学与艺术的并立。文协是文艺协会的简称,显然是以文字写作为主要创作方法

,的协会。在延安时期有鲁迅艺术学院,简称“鲁艺”有鲁艺文学院。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》

是经典的文艺理论著作,主要讲的是文艺与生活的关系问题,文艺为工农兵服务的问题,文艺工作者的文风问题,文艺的社会作用问题,作家的感情问题等等,参加会议者有文学家、画家、音乐家。《讲话》没有具体谈

①新中国文艺大系收入的文艺理论文章,到文学与艺术的分类问题,美术、音乐的具体问题。以文艺学文章为

主,美术、音乐的文章相对文学来说要少得多。

由于文艺学、美学、心理学的学科交叉,又有“文艺理论”的说法,从美学与心理学的研究中派生出文艺心理学。《朱光潜文集》第一卷有“文艺心理学”部分,对于这部分作者自白道:

,这是一部研究文艺理论的书籍。我对于它的名称,曾费一番踌躇。它可以叫做《美学》因为它所讨

论的问题通常都属于美学范围。美学是哲学分支出来的,以往的美学家大半心中先存有一种哲学系统,以它为依据,演绎出一些美学原理来。本书所采用的是另一种方法。它丢开一切哲学的成见,把文艺的创作和欣赏当作心理的事实去研究,从事实中归纳得一些可适用于文艺批评的原理。它的对象是文艺

。这两个的创造和欣赏,它的观点大致是心理学的,所以我不用《美学》的名目,把它叫做《文艺心理学》

“名称在现代都有人用过,分别也并不大,我们可以说,文艺心理学”是从心理学观点研究出来的“美

[1]197。学”

,新中国“文联”的概念与老舍文章中的“全国文艺界抗敌协会”不同。“文联”是“文学与艺术联合会”当

然文联下属的分会首先是文学的作家协会、然后是戏剧家协会、美术家协会、音乐家协会、舞蹈家协会、摄影家协会、书法家协会、曲艺家协会等等。分会下有专业委员会,如美术家协会下有油画专业委员会、水彩画专业委员会、花鸟画专业委员会、书法家专业委员会等等,从艺术管理的角度成立的社会团体,由民政局注册,由全国、省、市文联组织管理。

回眸文艺学与艺术学的变迁,一度文学与艺术并立,称之为文艺,形成了“文艺学”学科。后来学科目录

,中文学一度包含了艺术,形成了“文科艺术类”艺术毕业学生授予的学位为文学学位,艺术为文学所涵盖,

失去了独立的学科地位。2011年教育部修订学科目录,决定艺术学独立,艺术脱离了文学。

四、历史学与艺术学理论

,文与史的关系最为密切,学界有文史不分家之说。国内刊物有《文史研究》研究方向是中国古代文化

史。有史以来是指有文字记录的历史以来,艺术学理论的学科框架包含艺术史。西方近代历史学家认为“,历史学是一门艺术”历史是一门什么样的学科呢?历史学家们对于历史学科的解说多种多样,有活动说、学问说、学术说、知识体系说、科学说、艺术说、一半是科学,一半是艺术说、整合说等等。不同的学科概念界,不同的史观,不同的撰写记录历史的方法,都会产生不同的历史观。在英语中“历史学”和“历史”都是同“:历史”过去的事件,尤指从整体意义上来认识的过去事件;第三义是对过去事件的系统叙述。中西方历史学界对史学的认识所经历的过程基本相同。中国古代的“史学”概念亦从对“史”的认识发展而来,经历了史官、史书、史事与史学的发展过程,史学终于摆脱了对经学的依附地位,成为官学中一个完全独立部的门类。后来融入了编纂学、文献学的内容;清代乾嘉时期又赋予了史学以历史叙述的技巧和历史认识方法等内容。史学成为一门关于如何认识、叙述或编纂过去的事件的专门性、技艺性的学问,并且与考据学相结合,表现了史学的客观科学性。

艺术学理论学科与历史学、考古学共同占用人类文明史的成果。艺术学理论学科的研究角度不同于一般历史学研究与考古学研究。历史学是社会发展的历史研究,近现代考古学是以考古发掘成果为主体的研究,而艺术学理论学科的研究是在历史学的史料、考古学的文物与发掘报告的基础上,从艺术角度上进行研究。对于历史学的整体研究来说艺术史属于门类史,或称之为专史,是历史学整体研究的分支。对于考古学来说,艺术学理论学科是在考古学提供的文物、文献基础上,研究艺术的发生与起源、艺术的发展与艺术①:一个词:牛津高阶英汉双解词典》中,历史学”对过去事件的研究;第二义是History。《History第一义即指“凌继尧教授认为毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》从学科分类上属于艺术学理论,而不属于美术学或音乐学。见《艺术学界》第十辑,第7页。

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