审美教育与当代信仰建构
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【摘要】:信仰是人类所特有的精神力量,是个体对终极价值的把握和追求,是对有限生命的无限超越,它引导人们追寻着生命存在的意义。而在经济高速发展的当今社会,信仰问题成为亟待解决的现实问题。审美教育经历了中西方数千年的实践,证明了其陶冶情操、提高素质、完善人格、辨别美丑的功能,并在马克思主义理论的基础上论证了其对人的自由全面发展的根本指向性。本文着眼于当下信仰问题,论证了审美教育在解决当下信仰问题中的理论意义及现实意义。本文回顾了审美教育在中外发展的历史,探讨了审美教育在历史发展中对人自我实现的积极作用。并梳理了信仰的理论内涵,从学术的角度正确的把握其内涵,进而分析当下中国信仰现状,提出当下中国信仰问题的存在,并探寻当下信仰问题的来源,在明确、追寻历史回顾基础上,理清当代中国信仰问题现状,并在总结传统解决信仰路径的基础上,探寻为解决当代问题提出的新思路——以审美教育为新的、合理的、可行的途径解决当代中国信仰问题。从信仰的终极关怀性和审美教育的根本旨归入手,以马克思主义美学为基础论述了审美教育对于人的全面发展的意义,是实现人的自由全面发展的重要途径;并阐释了信仰的终极关怀是实现人的自我超越,从而论证审美教育与信仰的内在一致性,来证明审美教育对于信仰建构的理论可行性,进而提出了审美教育在解决当下信仰问题时所具有的重大意义。并阐释应以审美教育引导当下信仰建构的何种样态。分析了信仰建构在当下中国社会发展中的巨大意义,并从现实可行性的角度分析当下实施审美教育的有利条件,最后提出以审美教育培养人的情感、为社会提供巨大的凝聚力和向心力,实现我国全民族精神素质的提升,从而解决当下中国的信仰问题。本文从理论出发,深入分析信仰的本质内涵及特性,关注审美教育与信仰的内在一致性,使文章的论证从理论的高度提供解决问题的内在机制,并从制度、政策等角度出发为问题的解决提出现实可能性。
【关键词】:审美教育 信仰 信仰建构 自由全面发展 按照美的规律塑造
【学位授予单位】:沈阳师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2016
【分类号】:B83-4
【目录】:
- 中文摘要4-5
- Abstract5-9
- 引言9-14
- 一、本领域研究现状9-12
- 二、理论与现实意义12-14
- (一)理论意义12-13
- (二)现实意义13-14
- 第一章 审美教育与信仰的理论资源14-22
- 一、审美教育理论的历史演进及现代表征14-16
- (一)西方审美教育思想的历史溯源14-15
- (二)中国审美教育思想的历史回顾15-16
- 二、信仰的内涵及功能16-18
- (一)信仰的界定16-17
- (二)信仰是人类特有的精神活动17-18
- 三、当代中国信仰现状18-22
- (一)当代中国信仰问题的社会呈现19-20
- (二)信仰问题的本质探析20
- (三)解决信仰问题的传统路径选择20-22
- 第二章 审美教育的根本旨归与信仰终极关怀的内在一致性22-27
- 一、信仰的终极关怀:实现人的自我超越22-24
- (一)信仰的人格塑造功能22
- (二)信仰对社会拥有共同精神准则的引导22-23
- (三)信仰的本质是实现人的自我超越23-24
- 二、审美教育的根本旨归:实现人的全面发展24-27
- (一)“全面发展”的含义24-25
- (二)人的全面发展的逻辑规定与历史规定25
- (三)审美教育对人的全面发展的意义25-27
- 第三章 审美教育引导信仰重建的意义27-36
- 一、实施审美教育的现实性有利条件27-29
- (一)制度和政策的保障27-28
- (二)优秀传统文化的契合28-29
- 二、审美教育为构建和谐社会提供保障力量29-30
- (一)审美教育引导人们处理好与自身和谐相处的关系29
- (二)审美教育在人与社会和谐相处中有着重要作用29-30
- (三)人与自然的和谐相处离不开审美教育的维系30
- 三、审美教育是建构当代中国信仰的重要途径30-36
- (一)审美育人30-32
- (二)审美化人32-34
- (三)审美树人34-36
- 结语36-37
- 参考文献37-41
- 个人简历41-42
- 后记42
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