汉魏六朝“妙”审美范畴研究

发布时间：2017-04-30 10:16

  本文关键词：汉魏六朝“妙”审美范畴研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：在中国传统美学思想中,存在着大量的审美范畴,“妙”便是其中之一。中华民族的审美具有独特性,“妙”能在某种程度上反映出中国人审美的特点。“妙”的内涵是深邃和复杂的,它作为一个概念被提出后,经过不断地发展与演变,逐渐成为一个哲学的、美学的范畴,经历了一个相当长的过程。“妙”作为一个美学范畴,并不是一个孤立的概念,它与“意象”、“意境”、“气韵”、“悟”等范畴、命题都有着密切的联系,进而演化出了一系列重要的审美范畴和审美观念,对中国传统美学产生了重要影响。本文分为四个章节。第一章追溯了“妙”字的生成起源,梳理了该审美范畴的历史流变。在先秦时期,“妙”主要体现在其哲学意义上;两汉时期,“妙”的审美特质开始凸显;魏晋六朝时期在审美领域得到了充分显现,成为一个成熟的审美范畴。第二章探讨了魏晋时期“妙”这一审美范畴发展成熟的条件。它的成熟是与魏晋时期特殊的社会状况、思想文化状态息息相关的。旧礼制崩坏,新的社会思潮形成,人和艺术都获得解放和自觉,人们对审美提出了新的要求,而“妙”在一定程度上满足了当时的审美追求,因而得到了广泛认同。第三章分析了汉魏六朝时期“妙”审美范畴在诗歌、绘画、书法、音乐等艺术领域的审美表现,通过典型的实例和理论来把握“妙”的审美特性。第四章讨论了“妙”在审美创造中也发挥着一定的作用,影响着人们的审美体验。中国美学以“妙”为审美理想,执着于对“妙”这种审美境域的追求,体现了中国美学审美的独特性。
【关键词】：“妙” 汉魏六朝 审美范畴 艺术
【学位授予单位】：四川师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：B83-09
【目录】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 1 绪论8-10
• 1.1 研究目的和意义8
• 1.2 研究现状及方法8-10
• 2“妙”字生成探源及历史流变10-15
• 2.1“妙”字生成探源及词义考察10-11
• 2.2“妙”审美范畴的历史流变11-15
• 2.2.1 先秦——“妙”审美范畴的萌芽11-13
• 2.2.2 汉魏六朝——“妙”审美范畴的育化与成熟13-15
• 3 汉魏六朝“妙”审美范畴成熟的条件15-23
• 3.1 特定社会思潮的影响15-18
• 3.1.1 儒学衰颓15-16
• 3.1.2 佛教昌兴16-17
• 3.1.3 玄风炽盛17-18
• 3.2 自我意识的觉醒18-20
• 3.2.1 自由解放的思想18-19
• 3.2.2 放达任诞的姿态19-20
• 3.2.3 人物品藻的风气20
• 3.3 艺术的自觉20-23
• 3.3.1 审美价值观的转变20-21
• 3.3.2 艺术审美功能的强化21-23
• 4 汉魏六朝“妙”在艺术中的审美表现23-39
• 4.1 诗歌之“妙”23-27
• 4.1.1 平淡自然，妙手天成23-24
• 4.1.2 意有不尽，妙在象外24-26
• 4.1.3 玄远、深幽意境的营造26-27
• 4.2 绘画之“妙”27-30
• 4.2.1 传神写照，神妙无方27-28
• 4.2.2 气韵生动，极妙参神28-29
• 4.2.3 澄怀味象，，畅神怡志29-30
• 4.3 书法之“妙”30-34
• 4.3.1“点画之间皆有意”31-32
• 4.3.2“书之妙道，神采为上”32-33
• 4.3.3“骨丰肉润，入妙通灵”33-34
• 4.4 音乐之“妙”34-39
• 4.4.1 自然天籁为妙声34-37
• 4.4.2 离形入神，游心太玄37-38
• 4.4.3 佛教妙音38-39
• 5“妙”与审美创造39-44
• 5.1 审美体验的“妙悟”39-42
• 5.1.1“悟”义探析39-40
• 5.1.2“妙”与“悟”的结合40
• 5.1.3 审美体验中的“妙悟”40-42
• 5.2 审美构思的“妙想”42-44
• 5.2.1“迁想妙得”42-43
• 5.2.2“思理为妙，神与物游”43-44
• 结语44-46
• 参考文献46-48
• 致谢48

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前2条

1 黄鸿琼;;蔡邕书论的美学思想[J];三明学院学报;2006年01期

2 李天道;;论中国文艺美学之“体妙”说[J];天府新论;2011年05期

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本文编号：336679