论庄子崇尚自然的审美理想

发布时间：2017-05-17 16:35

  本文关键词：论庄子崇尚自然的审美理想，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】： 作为中国文化主干的一支,道家学说是在“道”之基础上建立起来的,“道法自然”,故道家学说以自然为宗。庄子的美学尤其标举了一种崇尚自然的审美理想,这种自然的审美理想认为万事万物处于自然而然的状态才是最理想从而也是最美的状态。 这种自然的审美理想推崇一种自然率真的审美人格,它实际上倡导一种追求生命本然意义和个体人格自由的价值取向。庄子的审美理想固然有乌托邦的性质,但是在物质生活日益丰富而生态危机、人类的精神危机等等问题反而愈来愈严重的今天,它给予我们无穷的启发,从而给现时代人类于“夜之夜半”(海德格尔语)中寻求理想的生存方式的长路上一盏希望的灯盏。 庄子自然的审美理想提倡“物化”的体物方式,主张主体以虚静的心胸来观照万物,从而得以照见万物之天然本性和无穷生机。庄子自然的审美理想对后世的文艺发展和中国人的人格形成产生了极为重要和深远的影响。
【关键词】：庄子 自然 审美理想 审美人格 物化
【学位授予单位】：苏州大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2007
【分类号】：B83-09
【目录】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-6
• 引言6-7
• 第一章 庄子自然审美理想的背景7-14
• 一、失“道”的社会背景7-8
• 二、“不治而议论”的个性化生存8-10
• 三、“道法自然”的哲学基础10-14
• 第二章 崇尚自然的审美理想14-27
• 一、庄子美学以自然为宗14-15
• 二、崇尚自然的审美理想15-24
• 三、庄子的审美理想的价值内涵24-27
• 第三章 自然的审美人格27-35
• 一、自然的审美人格27-28
• 二、“石头性”：审美人格的质疑28-32
• 三、庄子审美人格的乌托邦性质及其意义32-34
• 四、庄子审美人格的高蹈与委顿34-35
• 第四章 物化的体物方式与审美境界35-40
• 一、物化35-36
• 二、物化的前提：虚静36-37
• 三、物化之主客合一的审美境界37-38
• 四、物化体物方式与现象学的会通38-40
• 第五章 庄子自然审美理想的影响40-47
• 一、对于艺术的影响40-44
• 二、对于人格的影响44-47
• 结语47-48
• 参考书目48-50
• 攻读硕士学位期间公开发表的论文50-51
• 后记51-54
• 详细摘要54-55

【引证文献】

中国硕士学位论文全文数据库 前2条

1 陈健;庄子“法天贵真”思想及其美学意蕴研究[D];南京大学;2011年

2 孟召际;中国“审美心胸”理论及其流变述论[D];四川师范大学;2010年

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本文编号：373897