重返精神的家园——荣格的集体无意识与美学思想

发布时间：2017-05-19 05:00

  本文关键词：重返精神的家园——荣格的集体无意识与美学思想，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】： 荣格的美学思想是建立在其分析心理学基础上，并为其理论核心——集体无意识服务的。而他的整个理论的目的，则是希望通过对精神的独立性和自主性的尊重，来帮助精神上感到巨大焦虑、苦闷和空虚的现代人找到回归精神家园的悠悠归路。 荣格批判弗洛伊德心理学的哲学基础乃是物质的形而上学，所建立的心理学是“没有心理的心理学”，而他自己的心理学的哲学基础是精神的形而上学，所建立的才是真正“有心理的心理学”。他在弗洛伊德个人无意识的基础上，提出了更具普遍性和原始意义的集体无意识，它先于个人无意识而存在，是人类共同的、普遍的心理基础。集体无意识的内容就是原型，荣格希望通过原型和原始意象的提出，构筑起一条从先天精神到后天经验的道路，然而，正是在这些理论的阐述上，暴露出其徘徊在先天精神和后天经验之间的矛盾。 荣格的美学思想是建立在其集体无意识理论基础上的：艺术的创作过程是对集体无意识和原型的激活；艺术家成了集体无意识和族类的代言人；艺术作品的本质，是作者超越个人的局限，用艺术家的心灵向全人类的心灵说话；艺术的社会主义在于，它陶冶着时代的灵魂，召唤着时代最缺乏的形式，补偿着时代意识的片面与匮乏。荣格的艺术理论是要建立起一条从人类灵魂深处的集体无意识到达现代人心理意识表层的小径，让艺术带领人们踏着这条小径回到灵魂深处，让深受现代社会物质压迫的现代人栖居在灵魂的家园。荣格的集体无意识理论和美学思想对二十世纪以来的哲学、美学、心理学、人类学、神学等学科以及人类思想都产生了深远的影响。
【关键词】：
【学位授予单位】：安徽大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2003
【分类号】：B83-06
【目录】：

• 中文摘要3-4
• 英文摘要4-5
• 前言5-8
• 第一章 荣格对弗洛伊德的批判8-17
• 一、 与弗洛伊德在无意识理论上的分歧8-13
• 二、 荣格对弗洛伊德的批判13-17
• 第二章 荣格的集体无意识及其原型17-26
• 一、 荣格的“原型”与柏拉图的“理念”18-19
• 二、 原型与原始意象19-21
• 三、 原始意象的形成21-22
• 四、 原型的遗传方式22-26
• 第三章 荣格的美学思想26-45
• 一、 创作过程27-32
• 二、 艺术家32-34
• 三、 艺术作品34-38
• 四、 审美态度38-42
• 五、 艺术的本质和社会作用42-45
• 第四章 荣格与东方文化45-51
• 一、 荣格对西方文明的批判45-47
• 二、 荣格与中国文化47-51
• 参考文献51-52
• 后记52

【引证文献】

中国期刊全文数据库 前1条

1 邵露莹;;对于荣格的集体无意识理论与艺术关系的一点思考[J];美术教育研究;2012年20期

中国硕士学位论文全文数据库 前4条

1 曹千慧;弗洛伊德与荣格艺术观比较[D];湖南师范大学;2011年

2 娄慧珠;中国传统文学经典与文化产业园建设研究[D];山东师范大学;2012年

3 蔡红洋;艺术中的原型与灵魂自救[D];厦门大学;2006年

4 于峰;基于城市集体记忆的街区界面重塑[D];华南理工大学;2010年

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本文编号：377771