天人合一：宗白华美学的诗意追求

发布时间：2017-05-28 09:11

  本文关键词：天人合一：宗白华美学的诗意追求，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：“天人合一”作为宗白华美学的诗意追求，是其美学思想的主线、灵魂和内核，这一美学的诗意追求通过自我超越的人生境界、艺术创作的自由境界两个维度得以呈现，把握住“天人合一”这一美学的诗性理念，，也就寻觅到了开启宗白华美学王国的金钥匙。这一美学的诗性智慧对当下中国美学具有着重要的启发意义，当下中国美学只有充分汲取宗白华美学所蕴含着的“天人合一”这一诗意营养，才能更好地发挥美育功能，形成自己的民族特色，走出困境、走向世界，长久的屹立于世界美学之林。
【关键词】：宗白华 “天人合一” 自我超越 艺术创作
【学位授予单位】：牡丹江师范学院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B83-092
【目录】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-7
• 绪论7-12
• 第一章 自我超越的人生境界12-21
• 第一节 宗白华所提倡的人生观12-15
• 一、超世入世的超然观12-14
• 二、科学的人生观和艺术的人生观14-15
• 第二节 歌德内心清明的人生张力15-17
• 一、歌德人生的真相及原因15-16
• 二、歌德人生的启示意义16-17
• 第三节 “以人合天”的晋人神韵17-19
• 一、玄学思想浸润下的晋人之美17-19
• 二、宗白华推崇晋人之美的深层原因19
• 本章小结19-21
• 第二章 艺术创作的自由境界21-35
• 第一节 “天人合一”形态的意境内涵和哲学基础21-24
• 一、艺术意境的内涵21-22
• 二、艺术意境与道、禅哲学22-24
• 第二节“天人合一”形态的艺术创构过程24-28
• 一、拈花微笑的同情态度24-26
• 二、万物静观皆自得26-27
• 三、化景物为情思27-28
• 第三节 “天人合一”形态的中国绘画艺术28-32
• 一、境界层次的差异28-29
• 二、透视法的区别29-31
• 三、空间意识的不同31-32
• 第四节 “天人合一”形态的艺术美探寻32-34
• 一、崇尚人为：“错彩镂金”32-33
• 二、“虽由人作，宛自天成”：“芙蓉出水”33-34
• 本章小结34-35
• 第三章 对当下中国美学的启示意义35-40
• 第一节 学贯中西回归中学35-37
• 一、轻视中学，崇尚西学35-36
• 二、融会贯通，回归推崇36-37
• 第二节 走近自然获得灵感37-38
• 一、脱离自然，寂寞空虚苦恼37-38
• 二、走进自然38
• 第三节 洗尽铅华净化自我38-39
• 一、物欲熏心，精神荒芜38-39
• 二、追求精神的纯洁高尚，享受内心的清明自由39
• 本章小结39-40
• 结语40-41
• 注释41-45
• 参考文献45-48
• 致谢48-49
• 攻读学位期间发表论文49

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 汪裕雄;审美静照与艺境创构──宗白华艺境创构论评析[J];安徽大学学报;2001年06期

2 汪裕雄;艺境求索中的文化批判──宗白华美学思想评议之三[J];安徽师范大学学报(人文社会科学版);2001年04期

3 彭锋;宗白华美学与生命哲学[J];北京大学学报(哲学社会科学版);2000年02期

4 郑庆民;自由生命的精神家园——浅谈意境的构成[J];太原师范学院学报(社会科学版);2003年03期

5 王万昌;“意象”论的哲学底蕴[J];复旦学报(社会科学版);1993年04期

6 杨春时;论生态美学的主体间性[J];贵州师范大学学报(社会科学版);2004年01期

7 邓家林;生命之舞——宗白华先生论中国艺术的审美灵境[J];河北大学学报(哲学社会科学版);1998年02期

8 杨春时;;同情与理解:中西美学主体间性的互补[J];吉林大学社会科学学报;2009年01期

9 李满;意境说的道禅哲学渊源[J];江西教育学院学报(社会科学);2003年01期

10 陈明华;;从《美学散步》透析宗白华美学思想的文化关怀精神[J];名作欣赏;2010年09期

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本文编号：402341