庄子“审丑”思想研究

发布时间：2017-05-28 14:07

  本文关键词：庄子“审丑”思想研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：庄子是中国文学史上为数不多的思想奇特之人，《庄子》一书更被誉为“天下第一奇书”。在笔者看来，《庄子》为后人称奇的一个重要原因在于其会聚了大量残、丑、怪形象，，开启大量“审丑”的先河。笔者认为庄子“审丑”、其独特的人生体验与处世态度、“道”相关联，本文试从以下三章加以阐述： 第一章:庄子“审丑”思想产生的特定背景与根源。本文从内因、外因，即庄子生逢乱世的“痛苦”和畅游世外的“逍遥”还原这位东方哲人的“审丑”情结。 第二章:庄子笔下的“丑”的独特姿态和“审丑”的内涵。在《庄子》中“丑”主要表现为两种姿态：“畸人”和“散木”，它们姿态各异但却与“道”相通。“道”的自然性、齐物性赋予“畸人”“散木”颠覆世俗的魅力：丑陋的“畸人”以“德有所长而形有所忘”以及“不知说生,不知恶死”评判美丑、看待生死；“无用”的“散木”向世人提出“人皆知有用之用，而莫知无用之用也”的反问，并对“有用为美”的传统价值观提出质疑，提出“无用”为美的命题。 第三章:探寻庄子“审丑”之间留下的启思色彩的“庄学精神”。我们研究“审丑”的目的并不在于“审丑”本身，而在于借鉴其反判和包容兼具的思维为我们的精神向度带来的启思。
【关键词】：庄子 审丑 道 启思
【学位授予单位】：温州大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B83-092
【目录】：

• 摘要4-6
• ABSTRACT6-8
• 目录8-9
• 一、“审丑”情结中的东方哲人9-15
• 1、庄子的痛苦9-12
• 2、庄子的“逍遥”12-15
• 二、庄子“审丑”之内涵15-39
• 1、“丑”与“审丑”15-17
• 2、“畸人”之丑17-28
• 2.1 “畸人”17-19
• 2.2 “畸于人”——“畸人”之丑的形态19-22
• 2.3 “侔于天”——“畸人”之丑的内涵22-28
• 2.3.1 “德有所长而形有所忘”22-25
• 2.3.2 “不知说生，不知恶死”25-28
• 3、“散木”之丑28-35
• 3.1 “散木”：“不材之木也”29
• 3.2 “散木”的形态29-31
• 3.3 “散木”之丑的内涵31-35
• 3.3.1 “无用”之用31-33
• 3.3.2 “无用”为美33-35
• 4、“丑”与“道”35-39
• 4.1 齐物论——“审丑”的心灵准备35-36
• 4.2 “法天贵真”——“审丑”的标准36-37
• 4.3 得“道”、化“畸人”、“散木”为美——“审丑”的归途37-39
• 三、庄子“审丑”的启思39-43
• 1、反判精神39-41
• 2、包容精神41-43
• 结语43-45
• 参考文献45-47
• 致谢47-49
• 攻读学位期间发表的学术论文目录49

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前7条

1 余开亮;;庄子论丑新诠[J];贵州社会科学;2011年03期

2 颜世安;论庄子的人生痛苦意识[J];江苏社会科学;1998年04期

3 王光辉;立“畸人”以言“道”[J];石河子大学学报(哲学社会科学版);2004年04期

4 潘道正;;堕落的轨迹:从审丑的文学到丑的文学——中国当代文学批评的一种视角[J];天府新论;2010年05期

5 邓心强;;《庄子》“畸人”形象的当代借鉴[J];云南电大学报;2009年02期

6 刘成纪;庄子畸人四论[J];郑州大学学报(哲学社会科学版);1993年06期

7 颜翔林;;自然天成:庄子艺术创造的美学观[J];西北师大学报(社会科学版);2012年05期

  本文关键词：庄子“审丑”思想研究，由笔耕文化传播整理发布。

本文编号：402789