中国古典美学的距离观

发布时间：2017-05-29 22:01

  本文关键词：中国古典美学的距离观，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：距离是美学研究的重要问题之一,“距离产生美”早已成为中西方美学的共识。中国古典美学距离观相较于西方美学距离观有着更为浓厚的宇宙情怀、更为深广的理论视域、更加洒脱的超越精神和更加丰富的生命智慧,是一种极具民族特色的中国美学观念。集中体现在超越有限距离以达无限,关注实际距离更深入内心,强调距离的同时又消除距离,拓展出“远”这一内涵丰富的距离观核心观念,丰富和发展了中国古典艺术。它为审美立标准、为艺术立境界,也为人生立目标、为宇宙立生命。本文将以认识距离、超越距离、表现距离为出发点建构中国古典美学距离观的基本框架,分三章论述距离之类型、距离之“远”、距离之艺术表现：第一章主要从中国古典美学时空一体的时空观入手,追溯中国古典美学距离观的理论源头,揭示时空观对距离观的深刻影响。接着借用传统美学的距离分类方法,简单介绍空间距离、时间距离为基本形式的自然时空距离,主要分析中国古典美学对时空距离的认识,阐述时空距离产生的审美效果,推导出中国古典美学“不即不离”的距离观。接着突破实际空间以达心灵层面,通过对中西方心理距离的比较,心理距离与时空距离相互渗透、互相影响的关系及中国古典美学在“物我同一”中消除距离的分析,充分挖掘中国古典美学距离观的内蕴、精神及智慧。第二章着重讨论中国古典美学距离观的核心——“远”。中国古典美学并未出现“距离”二字,将“远”作为距离观的核心,有着自身的原因,是中国古典美学的独特创造。通过对“远”基本内涵、对中国古典美学“尚远不尚近”的分析推衍出中国古典美学距离观超越有限以达无限,超越质实以达虚无的精神,在“远”与中国诗学、中国玄学、中国哲学相互影响中深化其诗性精神、玄学意味和哲学智慧。然而,“远”并不意味着虚无缥缈、停滞不前,在远而游的自由,远而返的复归中将“远”落到实处、得以循环,找到了“远”这一距离观的最终落脚点——心灵在距离中获得自由,生命在距离中生生不绝。第三章集中分析距离观对于中国古典艺术的影响以及距离观在中国古典艺术的表现。分别从实际距离、心理距离层面分析古典园林、古典绘画、古典戏曲如何表现距离、把握距离进而突破距离。推衍出古典园林以创造意境为根本,在经营位置、观照方式中距离起着极其重要的作用以及园林身临其境的独特距离感受；古典绘画以“远”为核心建构远式空间,发展出大量关于“远”的理论,创造了内涵丰富的“远境”；古典戏曲因其特殊的表现形式,集实际距离、形式距离、情感距离于一体,在隔与不隔、离与不离之间寻找距离与共鸣的平衡点。结语简要总结中国古典美学距离观的理论价值、现实意义和丰富智慧,突出距离观的智慧性、博大性、民族性和宇宙情怀,并就将来的深入研究提出问题域,进一步构建中国古典美学距离观的理论框架。
【关键词】：中国古典美学 距离观 远 中国古典艺术
【学位授予单位】：华中师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：B83-092
【目录】：

• 摘要6-8
• Abstract8-12
• 绪论12-15
• 一、选题缘由12
• 二、国内外研究现状分析12-14
• 三、论文构思14-15
• 第一章 中国古典美学距离观概述15-27
• 第一节 中国古典美学的时空观15-18
• 1.1 时空一体观16-17
• 1.2 审美时空对客观时空的超越17-18
• 第二节 中国古典美学距离观之基本内涵18-27
• 2.1 自然距离：距离的基本形式18-21
• 2.2 “心远地自偏”——中国古典美学对于时空距离与心理距离相互渗透关系的认识21-24
• 2.3 “天地一东篱,万古一重九”——在“物我同一”中消除距离24-27
• 第二章 “远”作为中国古典美学距离观之核心27-38
• 第一节 “远”的基本内涵27-30
• 1.1 “远”的基本特性27-29
• 1.2 中国古典美学“尚远不尚近”29-30
• 第二节 “非宁静无以致远”——“远”的深层意蕴30-34
• 2.1 “远”的诗性精神30-32
• 2.2 “远”的玄学意味32-33
• 2.3 “远”的哲学智慧33-34
• 第三节 “远”：中国古典美学处理距离的智性方式34-38
• 3.1 “远”与“游”：心灵在距离中获得自由34-35
• 3.2 “远”与“返”：生命在距离中生生不绝35-38
• 第三章 中国古典美学距离观之艺术表现——以中国古典艺术为例38-54
• 第一节 “楼台累累间青红”——古典园林距离观之“境”38-43
• 1.1 园林营构方式39-42
• 1.2 园林观照方式42-43
• 第二节 “无数峰峦远近间”——古典绘画距离观之“远”43-48
• 2.1 远式空间的观照方式：“山水之法,以大观小”44-46
• 2.2 远式空间的建构方式：“三远法”——高远、深远、平远46-47
• 2.3 山水画“远境”的开拓47-48
• 第三节 “看官可免拘牵”——古典戏曲距离观之“离”48-54
• 3.1 戏曲与观众的实际距离：“北陌东阡看戏场”49
• 3.2 戏曲与自然生活的形式距离：“舞容歌声”49-51
• 3.3 戏曲与观众的情感距离：“无意中感动人心”51-54
• 结语54-55
• 参考文献55-58
• 在校期间发表的论文、科研成果等58-59
• 致谢59

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前4条

1 刘可钦;“游”与庄子诗学的主体精神[J];南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学版);1997年02期

2 胡明娥;;从图式论看中国古典绘画的空间表现[J];南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学版);2008年05期

3 郭守运;;古典美学“远”范畴考论[J];中国社会科学院研究生院学报;2011年02期

4 朱良志;中国古代美学中的“物化”观[J];中州学刊;1990年02期

  本文关键词：中国古典美学的距离观，，由笔耕文化传播整理发布。

本文编号：405738