反叛，还是沉沦？

发布时间：2017-05-31 21:00

  本文关键词：反叛，还是沉沦？，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】： 有学者说,21世纪是一个美学“众声喧哗”的时代;是“西方美学在中国”的时代;也有学者说,21世纪,是艺术及其美学终结的时代;21世纪的美学是传媒或者说是技术主义导致的审美狂欢……笔者以为,21世纪的美学还是“理性与感性”之间的抉择,狂欢化的表象背后是思想的抑郁,萎靡。这一点,在精英与大众的审美趣味上表现极为明显。这是一场物极必反的博弈,但是,以技术主义为支持的商家和大众的共谋与以人本主义为核心的精英思想家之间对话的可能性很小,博弈显得极不对称。美学话语在“终结”和“危机”中沉浮。就美学来说,“美学边缘化”“日常生活审美化”“审美泛滥”“媚俗”等说法甚嚣尘上,层出不穷。救赎人类的美学如今深陷囹圄,何以救赎? 本文试图以美学从哲思时代到实证主义,又从实证主义走向现代主义,现代主义又与后现代主义纠缠的传媒时代美学进行反思,去思考曾经作为“伟大心灵的回声”的精英美学崇高之后的生命力,在正视当代审美泛化现象的同时,揭示其在本土语境下潜在的审美异化性指向,反思由于其缺失理性、退隐诗性和重功利性而引起的审美精神的失落,把当代西方美学的反思及其走向作为本文论述的核心。同时,在论述中回答了诸如“审美自律”“美学终结”“形而上学”“本体追问”等言说的正确理解。当代中国在超越美学方面正在建构话语体系,他们坚持“美学即人学”的大人文背景,从超越感性和理性的两极重构美学,审美作为人类性的和审美注重诗性指归亦是本文论述部分。
【关键词】：传媒时代 日常生活审美化 审美自律 美学终结论 西方美学流派反思 走向
【学位授予单位】：新疆大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2008
【分类号】：B83-09
【目录】：

• 摘要2-3
• Abstract3-7
• 前言7-9
• 一、传媒时代美学:从边缘到中心的张扬9-19
• (一) 后现代语境下的美学景观——抑郁和狂欢的博弈9-15
• 1、日常生活审美化9-12
• 2、情欲在尖叫12-15
• (二) "日常生活"与美学15-19
• 1、从"自下而上"到"自上而下"15-18
• 2、可以言说与不可定义之困18-19
• 二、传统美学:从反叛到自律的无奈19-30
• (一) 传统美学三大理论框架概述19-22
• 1、从柏拉图到黑格尔的主体论20
• 2、鲍姆加登的感性认识论20-21
• 3、康德的真善美21-22
• (二) 关于主观论和客观论的反思22-26
• 1、主观论的反思22-24
• 2、客观论的反思24-26
• (三) 审美自律的虚幻叙事26-27
• (四) 传统美学的边缘化——终结还是新生?27-30
• 三、传媒时代美学:从随俗到超越的独行30-44
• (一) 西方当代主要美学流派反思30-38
• 1、浪漫主义美学的"浪而不漫"30-33
• 2、存在主义美学的"无处藏身"33-35
• 3、解构主义美学的"无家可归"35-37
• 4、接受美学的"一厢情愿"37-38
• (二) 传媒时代美学的三个走向38-44
• 1、审美作为人性的复归——"类美学"走向38-40
• 2、生活美学走向40-42
• 3、还乡的旅途到"艺术的归家"——诗学走向42-44
• 结语44-45
• 注释45-47
• 参考文献47-49
• 在读期间发表论文清单49-50
• 致谢50-52

【参考文献】

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1 朱立元;刘阳;;论审美超越[J];文艺研究;2007年04期

2 张立斌;新闻美学与新闻素质[J];新疆大学学报(哲学社会科学版);2002年01期

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本文编号：410589