先秦儒道形式美学研究

发布时间：2017-06-14 06:05

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【摘要】：儒、道两家的形式观对中国古典美学的形式美理论具有奠基性的意义,是我们研究形式美思想的重要理论资源。以孔子为代表的儒家形式观主要表现在对文、质关系的理解上,认为"质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。"这里的"文"可以理解为"形式""装饰","质"可以理解为"内容""实质"。道家对"形式美"的理解与儒家虽然有相似的地方,也强调质朴的重要性,但是在其内在精神上与儒家主张却是背道而驰的。与儒家推崇周代礼乐文化不同,道家认为形式上的礼乐文化"有失性命之情",它是朴散素分、虚伪公行的根源。相比较看来,道家是更为纯粹的尚质主义者。在道家看来,儒家所主张的通过道德修养而成就的性格、内质全都是外在的形式,也是泯灭内质的徒劳的形式,是一种丧失真性之举。
【作者单位】： 哈尔滨师范大学文学院;
【关键词】： 儒家 道家 形式美 内容 文质彬彬 尚质主义
【基金】：2015年哈尔滨师范大学硕士研究生创新科研项目(HSDSSCX2015-33)研究成果
【分类号】：B83-092
【正文快照】： 形式美是美学理论研究的重要内容。先秦时期是中国美学史的起点,是中华审美意识之渊薮。本文将通过对先秦思想文化的研究揭示先秦儒道两家对于“形式”理解和思考,以及这种思考对于中国古典美学乃至现代审美意识所产生的重要作用。一、文质彬彬提到以孔子为代表的儒家对形式美

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本文编号：448667