论空间意识与宗白华的审美空间理论

发布时间：2017-06-18 19:26

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【摘要】：宗白华探寻中国传统文化内核和艺术精神的重要切入点是空间意识,他要提倡、发扬、建设的新的文化精神也是审美空间理论。近30年来,研究宗白华艺术美学与人生美学的文章层出不穷。但是,系统分析宗白华所阐发的中国传统文化中的空间意识,以及他在空间意识基础上建立的艺术审美空间与人生审美空间理论的文章很少。笔者正是从宗白华的空间意识以及审美空间理论展开对宗白华美学思想的研究。 论文第一章重点分析西方哲学对宗白华哲学观及其空间意识的影响。通过对西方宇宙观以及空间意识演变的梳理,分析宗白华对西方宇宙观中对象化、数理化、永恒静止的空间意识的批判,对康德、柏格森、斯宾格勒等哲学家及现代宇宙观的的吸收。 第二章论述宗白华所阐发的中国传统的空间意识及其文化艺术精神。宗白华认为,中国文化具有万物一体全整思维模式,由此产生的中国传统的宇宙观是时空合一、万物一体的节奏化、生命化的空间意识,这种空间意识的本体是形而上的道。这种宇宙观及其空间意识极大影响了中国艺术的空间叙事模式。 第三章分析宗白华的艺术审美空间理论。宗白华认为中国艺术的审美空间也是一种节奏化的、生命化的空间形式,中国艺术的空间形式是万物一体的宇宙生命与文化精神的象征。宗白华从观照法、空间组织法、虚实相生、艺境等方面展开对中国艺术审美空间的分析,阐发了中国艺术艺境中主体心灵与宇宙大生命合一的华严境界。 第四章分析宗白华关于人生审美空间的论述,探寻宗白华审美空间理论的现代价值。宗白华认为人生的幸福在于拥有诗人人格、超世入世的人生观以及在实践中创造奋进的精神,从而完成人生审美化的心灵空间与生存空间的建构。今天,受西方现代矢量时间观和物质化、消费化空间意识的影响,我们的心灵空间与生存空间都逐渐失去了这种节奏化的和谐的宇宙大生命之美。对宗白华人生审美空间理论的分析,对于挽救当代人心灵与生存的非审美化趋向,具有参考价值。
【关键词】：宗白华 空间意识 审美空间 艺术 人生
【学位授予单位】：西北大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2012
【分类号】：B83
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 绪论7-12
• 第一章 宗白华对西方宇宙观及其空间意识的吸收与批判12-20
• 1.1 西方宇宙观及其空间意识的演变12-15
• 1.1.1 古希腊至康德的宇宙观与空间意识12-13
• 1.1.2 空间作为外感官直觉形式与时间的优越性13-15
• 1.2 宗白华对柏格森生命宇宙观的接受与改造15-17
• 1.3 斯宾格勒的空间作为文化与生命的象征17-20
• 第二章 宗白华对中国古代宇宙意识的揭示与阐释20-28
• 2.1 世界是万物一体的生命化空间20-23
• 2.1.1 万物一体的整体思维方式20-21
• 2.1.2 气之节奏与空间的生命化21-22
• 2.1.3 生命化空间之最高境界为虚空22-23
• 2.2 时空合一与正位凝命的空间意识23-25
• 2.3 中国古代文化的空间叙事模式25-28
• 第三章 空间意识与宗白华审美空间之艺术维度28-36
• 3.1 观照法与艺术空间的民族特征28-30
• 3.2 空间意识与艺术形式30-31
• 3.2.1 空间并置与整体性的空间构图30-31
• 3.2.2 空间位置的不确定性31
• 3.3 虚实相生与艺术审美空间的形成31-33
• 3.4 空间意识与艺境33-36
• 3.4.1 观物取象的意象空间33-34
• 3.4.2 生命情调的空间形式34
• 3.4.3 个体生命与宇宙大生命的合一34-36
• 第四章 空间意识与宗白华审美空间之人生维度36-44
• 4.1 空间意识与审美化的心灵空间36-37
• 4.2 空间意识与审美化的生存空间37-39
• 4.3 现代人心灵空间与生存空间的非审美化趋势39-44
• 4.3.1 心灵的非审美化趋势39-41
• 4.3.2 生存空间的非审美化趋势41-42
• 4.3.3 宗白华审美空间理论的现代启示42-44
• 结论44-45
• 参考文献45-48
• 攻读硕士学位期间取得的科研成果48-49
• 致谢49

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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中国博士学位论文全文数据库 前1条

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本文编号：460605