中国古代审美理想和当代旅游文化建设

发布时间：2017-07-04 15:07

  本文关键词：中国古代审美理想和当代旅游文化建设

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【摘要】：随着当代经济的发展，旅游从最初少数人的偶然性行为，发展成为今天人们生活的重要组成部分，各省、市、地方财政收入的重要来源。当代旅游宣传通过媒体广告等商业操作，不断激发消费者的猎奇欲望，猎奇和消费渐渐成为旅游文化发展的主导力量。其中，旅游主体重感官享受、审美眼光只停留在巧妙装饰的风景浅表之上，以及随旅游发展而产生的对资源和环境的巨大的破坏和浪费，对当代技术力量的盲目歌颂，表现着工具理性对人更为彻底的操控。人是因为自身审美包含有观念和想象的成分，致使其审美不同于动物的感官愉悦。而美之所以不是一般的形式，是因为它是积淀了社会内容的自然形式。可以说，美需要用形式来表达，但却不仅仅只是一种形式。中国古代审美理想以儒道互补的先秦理性精神为基本基调，通过对人与自然和谐的关注，追求内在的、精神的、实质的、一种不以人的意志为转移的、超越现实的永恒之美。以“天人之意”、“返璞归真”、“虚拟真实”等为审美原则的中国古代审美理想，在当代旅游文化建设的发展上，具有重要的现实参考价值。本文通过对中国古代审美理想的探讨，以体验美学为角度，对当代旅游文化的现状进行了分析，在借鉴中国古代审美观的基础上，对当代旅游文化建设提出了以审美为视野的建议和对策。
【关键词】：审美理想 旅游文化 当代建设
【学位授予单位】：青海师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：B834.3;F590
【目录】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-7
• 绪论7-10
• 第一节 研究的意义7
• 第二节 文献理论综述7-8
• 第三节 研究内容与论点8-10
• 第一章 中国古代审美理想的概述10-19
• 第一节 中国古代审美理想的理论探讨10-14
• 一、我国先民的审美萌芽10-11
• 二、儒道互补的审美规律11-13
• 三、以美劝善的审美原则13-14
• 第二节 中国古代审美理想境界14-19
• 一、“中和”协调15-16
• 二、“君子”“圣人”人格16-17
• 三、体道成仙达同追求17-19
• 第二章 中国古代审美理想的主要派系及内在特殊性19-27
• 第一节 中国古代有关审美理想的主要观点19-22
• 一、儒家主“天人之意”的审美理想19-20
• 二、道家倡“返璞归真”的审美思想20-21
• 三、佛教好“虚拟真实”的审美思想21-22
• 第二节 中国古代审美的特殊性22-27
• 一、中国古代审美方式上的特殊性23-24
• 二、中国古代审美心理上的特殊性24-25
• 三、中国古代审美理想上特殊性25-27
• 第三章 当代旅游文化存在的问题和原因分析27-37
• 第一节 当代旅游文化存在的问题27-31
• 一、旅游文化商业化27-28
• 二、旅游景观视觉化28-29
• 三、旅游行为娱乐化29-30
• 四、旅游资源羡余现象30-31
• 第二节 当代旅游业存在问题的原因分析31-37
• 一、旅游者游玩与享乐动机31-32
• 二、旅游者逃避现实生活的目的性32-33
• 三、旅游者从众与炫耀频繁33
• 四、旅行社短期盈利为主33-34
• 五、法律制约机制不完备34-35
• 六、旅游从业人员服务意识淡化35-37
• 第四章 审美视野下当代旅游文化建构的对策37-46
• 第一节 中国古代审美理想的现实意义37-41
• 一、“天人之意”与旅游审美价值取向37-38
• 二、“返璞归真”与旅游审美内容38-39
• 三、“虚拟真实”与旅游审美方式39-41
• 第二节 当代旅游文化建构对策41-46
• 一、提倡优雅充实的景观文化41-43
• 二、加强旅游景观文化建设43-44
• 三、利用导游员减少审美差异的存在44-45
• 四、建构与旅游景观配套的监管机制45-46
• 结语46-47
• 参考文献47-49
• 致谢49-50
• 个人简历50

【参考文献】

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1 赵连元;中西审美差异之比较[J];陕西师范大学学报(哲学社会科学版);1998年04期

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本文编号：518222