“审美救赎”如何可能——马尔库塞“审美救赎论”的知识构成

发布时间：2017-07-06 00:11

  本文关键词：“审美救赎”如何可能——马尔库塞“审美救赎论”的知识构成

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【摘要】：与形而上学意义上的"审美超越"有所不同,马尔库塞对于"审美救赎"的构想有其具体的实践层面的现实可行性。借助于现象学的启发,马尔库塞为马克思意义上的"劳动"重新确立了本体地位,即作为具体实践的"劳动/做"能够呈现"人的本质"。但在发达工业社会条件下,"异化劳动"已经演变成了人对于"技术理性"的自觉顺从——"单向度"的"精神异化",政治革命实践由此转向了"灵魂"的"自我救赎",而观念化的"审美"所确立的只是无可"超越"的乌托邦。马尔库塞认为,处于"高/低"两种感性极点之间的本能的"消遣/游戏"冲动可以成为"人的全面解放"的真正出路,作为"自觉自为的劳动"而产生出来的"对象化"的产品——创造性的"艺术",即是人的本真形态的实践显现。
【作者单位】： 厦门大学中文系;
【关键词】： 马尔库塞 审美救赎 知识构成
【分类号】：B83-0
【正文快照】： “审美救赎”之论并非源自马尔库塞。在他之前,既有席勒的“游戏冲动论”、叔本华的“艺术解脱说”及尼采的“酒神迷狂说”,也有马克斯·韦伯的借助“艺术自律”来实现“理智化”社会中“世俗救赎”的设想。作为法兰克福学派的同道,本雅明和阿多诺也都曾从其各自的理论系统出

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本文编号：524101