先秦两汉儒家与古希腊罗马审美接受论比较

发布时间：2017-07-29 13:13

  本文关键词：先秦两汉儒家与古希腊罗马审美接受论比较

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【摘要】： 接受美学诞生于20世纪60年代末期的联邦德国,但是重视欣赏者与文学艺术作品之间相互影响的接受意识早已产生,先秦两汉儒家学者和古希腊罗马美学家对读者审美接受问题均有较丰富的论述,形成了较为系统的理论。通过他们对接受主体、接受过程、接受效果的论述的分析与比较,可以看到,中西方思想家都触及到接受美学中的一些核心问题,其出发点有着惊人的相似。 但是,由于对真、善的不同认识与追求,在接受主体方面,先秦两汉儒家学者注重宗法伦理制度下的完善人格的实现,而古希腊罗马美学家强调主体对事物普遍本质、超验品性的把握;由于以文字为中心与以语音为中心的不同,在接受过程中,儒家学者注重对圣人经典的不断阐释,古希腊罗马美学家强调理性求真;由于不同的社会背景和人学思想,在接受效果上,先秦两汉儒家强调的是培育社会性占支配地位的“道德人”,古希腊罗马则突出高扬主体性的“个性人”。这些差异导致了中西方的人格形成、文化走向的不同,产生了复杂而深远的影响。
【关键词】：先秦两汉儒家 古希腊罗马 接受主体 接受过程 接受效果
【学位授予单位】：黑龙江大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2008
【分类号】：B83-09
【目录】：

• 中文摘要2-3
• Abstract3-5
• 绪论5-8
• 第一章 儒家伦理与理性求真：接受主体比较8-22
• 第一节 以善统美——先秦两汉儒家审美接受主体论8-13
• 第二节 以美启真——古希腊罗马审美接受主体论13-18
• 本章小结18-22
• 第二章 文字中心与语音中心：接受过程比较22-38
• 第一节 崇圣尊经——先秦两汉儒家审美接受过程论22-28
• 第二节 追寻 Logos——古希腊罗马审美接受过程论28-33
• 本章小结33-38
• 第三章 宗法君民与城邦公民：接受效果比较38-58
• 第一节 由情至德——先秦两汉儒家审美接受效果论38-44
• 第二节 由智及理——古希腊罗马审美接受效果论44-54
• 本章小结54-58
• 结语58-61
• 参考文献61-64
• 致谢64-65
• 攻读学位期间发表论文65-66

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本文编号：589341