中国古代美学中的“观”

发布时间：2017-08-03 13:07

  本文关键词：中国古代美学中的“观”

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【摘要】：古代中国人的“观”作为一个具有视觉意义的概念,历经漫长的演进过程,从对自然万物、人间世象的观察和思考,逐渐延伸到对审美体验和诗性智慧的描述中,并随着不同时期不同价值观念的引导不断生发其美学意义。由此,一个具有生存论内涵的哲学概念逐渐演变为一个饱含中国传统诗性智慧的审美概念,并从一种人生哲学逐渐演变为一种颇具体系性的艺术理论。“观”成为中国美学中贯穿审美发生论、审美生成论诸论域的重要范畴,“观”论也成为涉及中国传统哲学、美学和艺术理论等不同学科领域的重要理论形态。中国古代审美“观”论体系具有多向展开的理论特征。这其中,“流观”意味着审美视域的打开;“游观”是“身”旅和“心”旅的结合;“心观”表征着审美中自我意识的张扬;“以物观物”则是中国式审美观照的极至。由“流观”论、“游观”论和“以物观物”论等构成的中国古代美学“观”论体系包含极深刻的生态美学智慧,它不仅有助于我们考察古代中国人的时空观、自然观、生命观特征,而且可以帮助我们更深入地领悟古代中国人在“天—人—地”生存网络中的谛视方式,以及在这一谛视方式主宰下古代中国人如何处理人与自然的关系、如何安顿自我生命等重要理论问题。这些生态美学智慧中的合理成份,可以为当今艺术生态学的发展提供一些有益的参考。
【关键词】：观 流观 游观 以物观物 艺术生态学 现代意义
【学位授予单位】：华中师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2006
【分类号】：B83-092
【目录】：

• 中文摘要4-5
• Abstract5-8
• 引言8-9
• 第一章 中国古代美学“观”论的本源性考察9-18
• 第一节 古代中国人的空间观10-12
• 第二节 古代中国人的自然观12-15
• 第三节 古代中国人的生命观15-18
• 第二章 中国古代美学“观”论体系的多向展开18-45
• 第一节 “流观”──审美视域的打开18-28
• 1、“仰观”与“俯察”──节奏感视界动作的形成及其审美意义21-22
• 2、“身容”、“目触”、“意游”──“流观”的复合生理构成及其美学意义22-23
• 3、“大─逝─远─返”──“流观”的动态结构及其美学意义23-24
• 4、“流观”与中国古代艺术创作24-26
• 5、“上下与天地同流”──宇宙意识的展开与生命张力的自我呈现26-28
• 第二节 “游观”──从身旅到心旅28-35
• 1、“游目”以起“兴”30-31
• 2、“澄怀”以味“象”31-32
• 3、“神与物游”32-33
• 4、说“登高”33-35
• 第三节 “心观”──审美中自我意识的张扬35-41
• 1、从“目视”到“神遇”──审美视域的内敛与拓展35-37
• 2、“胸中有丘壑”──广远与精微的辩证法37-38
• 3、“心观”的三种审美追求38-41
• 第四节 “以物观物”──中国式审美观照的极至41-45
• 第三章 “观”论与艺术生态学的发展45-50
• 一、“流观”:统合“三才”的和谐生态式审美观照45-47
• 二、“游观”:“身旅”与“心旅”的和谐生态式审美融合47-49
• 三、“以物观物”:和谐生态式的审美移情与审美超越49-50
• 结语50-51
• 参考文献51-53
• 后记53

【共引文献】

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本文编号：614482