纯粹直观与异质美学——列维纳斯论直觉、感知与审美

发布时间：2017-08-03 14:34

  本文关键词：纯粹直观与异质美学——列维纳斯论直觉、感知与审美

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【摘要】：借助"直观(觉)"这一现象学原则和方法,列维纳斯得以回到事物实在,并重新"看(见)世界"、重新"发现"世界。他对海德格尔"有"(实存)的反驳和颠倒,既是对所谓"il ya"(有)的解放,也是对"无限"的呼告和吁请。这些努力都源自他对"感性"和"异质性"的直觉(观)。在描述"il ya"时,列维纳斯坚持认为它是原质和第一性的,它本身就是"异质性"。以"il ya"为起点,列氏发现新的、特殊的"异质性"(即"他人"),并由此展开一种所谓"他异性"伦理(美)学。质言之,列维纳斯他异性美学观念就是:在艺术真实中保存异质感,驱除可见形式所依存的灵魂,解除被再现客体为表述服务的宿命。由此可见,这种"异质性美学"远离和拒绝了胡塞尔和梅洛-庞蒂、存在主义,甚至一切形而上学。
【作者单位】： 山东大学(威海)文化传播学院;复旦大学哲学学院;
【关键词】： 直觉(观) 意向性 “il ya”(有) 现象学 异质性 美学
【基金】：中国博士后科学基金资助项目(2013M531132) 江苏省教育厅项目“法国现象学美学想象理论研究”(2013SJB750033)
【分类号】：B83-069
【正文快照】： 即使是在最一般的意义上,列维纳斯也是十分重视“直觉”的。作为现象学在法国的最早述介者,列维纳斯深得胡塞尔现象学“直觉(观)”的精髓。列维纳斯也极为看重“直觉”在认知中的作用。他说:“在以最直接的方式接纳的材料中,直觉仍然是所有意义的来源,不管这些材料是观念、关

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本文编号：614878