浅谈昭通苗族芦笙文化的艺术特色与保护
发布时间:2021-08-29 21:27
<正>芦笙文化源远流长,它是苗族历史发展的见证。早在我国的诗歌总集《诗经》中就有"吹笙鼓簧,吹笙吹笙,鼓簧鼓簧"的诗句出现。《新唐书·南诏》说"西南蛮吹瓢笙,笙上管,酒别客前,以笙推盏又酹""参差六竹管,长芦黄钟涛,短声清微散,舞来随节施,吹去别促缓,苗女共苗男,纷月花满山"。这是唐代有关对苗族芦笙文化的记叙。《宋史·西南溪峒诸蛮传》说:"一个吹瓢笙如蚊纳
【文章来源】:民族音乐. 2020,(04)
【文章页数】:3 页
【文章目录】:
■昭通苗族芦笙制作的特点
■昭通苗族芦笙词曲舞的艺术特色
■昭通苗族芦笙文化在当代的传承与保护
■结语
【参考文献】:
期刊论文
[1]试论苗族芦笙曲创作的流变及其文化内涵[J]. 王新磊. 当代音乐. 2016(03)
[2]苗族芦笙的起源及其制作技艺的传承与发展[J]. 李文哲. 昭通师范高等专科学校学报. 2012(01)
[3]苗族芦笙文化内涵与制作技艺传承路径探析[J]. 苏晓红. 贵州民族研究. 2009(02)
本文编号:3371414
【文章来源】:民族音乐. 2020,(04)
【文章页数】:3 页
【文章目录】:
■昭通苗族芦笙制作的特点
■昭通苗族芦笙词曲舞的艺术特色
■昭通苗族芦笙文化在当代的传承与保护
■结语
【参考文献】:
期刊论文
[1]试论苗族芦笙曲创作的流变及其文化内涵[J]. 王新磊. 当代音乐. 2016(03)
[2]苗族芦笙的起源及其制作技艺的传承与发展[J]. 李文哲. 昭通师范高等专科学校学报. 2012(01)
[3]苗族芦笙文化内涵与制作技艺传承路径探析[J]. 苏晓红. 贵州民族研究. 2009(02)
本文编号:3371414
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