汉传佛教音乐东流日本之唐密梵呗真言宗“声明”文化研究

发布时间：2017-08-16 06:15

  本文关键词：汉传佛教音乐东流日本之唐密梵呗真言宗“声明”文化研究

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【摘要】：佛教起源于印度，其文化源远流长。佛教在传播与发展的过程中，佛教精神渗透到各个国家，成为了世界性的宗教。佛教约于公元一世纪传入中国，，并与博大精深的中华文化相交融，发展成为各具特色的不同宗派。佛教音乐与佛教文化一脉相承，经过长期与中国传统文化的相互交融、相互影响、相互适应，形成了汉传、藏传和南传三个佛教音乐体系。本文所涉及到的为汉传佛教音乐体系中的“唐密——真言宗”派。 唐密，由印度高僧善无畏、金刚智、不空于唐开元年间传入中土，在中华大地兴盛弘扬。大同元年，由空海大师传入日本，延续法脉。然而，唐密在华夏大地兴盛一百余年后，于唐会昌年间遭遇了中国历史上最为严重的一次灭佛，唐密在中国大陆逐渐消亡，与此同时，唐密梵呗，即源自古代印度五明之一的“声明”，也随之失传。东传日本的唐密梵呗——“声明”，在传入日本之后得到了很好的发展，并成为一门成熟的宗教艺术。 本文的主旨是从理论和实践的角度出发，透过唐密梵呗真言宗“声明”文化的历史发展、形成东传、宗脉流派、主要类别等方面的研究，探索汉传佛教音乐的传承与发展规律，通过对真言宗“声明”音乐形态、宗教内涵及其应用的分析，阐述唐密文化的精髓。
【关键词】：汉传佛教音乐 唐密梵呗 真言宗 声明 南山进流
【学位授予单位】：山东艺术学院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：J608
【目录】：

• 中文摘要6-7
• Abstract7-8
• 绪论8-13
• 一、 研究背景8
• 二、 研究现状8-10
• 三、 主要内容10-11
• 四、 研究方法11
• 五、 研究意义11
• 六、 创新点11-13
• 第一章 佛教音乐与唐密梵呗13-22
• 第一节 关于佛教音乐13-17
• 一、 中国汉传佛教音乐的历史与发展13-16
• 二、 佛教音乐在中国传统音乐文化中的地位与影响16-17
• 第二节 关于唐密梵呗17-22
• 一、 唐密梵呗的形成18-19
• 二、 唐密梵呗的东传19-22
• 第二章 唐密梵呗东流日本的重要流派——真言宗“声明”之南山进流22-74
• 第一节 真言宗“声明”之南山进流概述22-31
• 一、 “声明”概述22-23
• 二、 声明与梵文悉昙的关系23-24
• 三、 显密声明24-26
• 四、 南山进流“声明”脉络26-28
• 五、 南山进流声明略颂28-31
• 第二节 真言宗南山进流“声明”的主要类别31-74
• 一、 赞呗31-51
• 二、 偈颂51-68
• 三、 咒语68-70
• 四、 经文70-74
• 第三章 真言宗南山进流“声明”之音乐形态74-106
• 第一节 真言宗南山进流“声明”的乐律系统74-80
• 一、 中国“十二律”理论与日本“十二律”理论74-77
• 二、 “十二律”的计算方法77-80
• 第二节 真言宗南山进流“声明”的音阶旋法80-87
• 一、 音阶80-81
• 二、 旋法81-87
• 第三节 真言宗南山进流“声明”的音域音调87-94
• 一、 音域87-90
• 二、 音调——五音五调子90-94
• 第四节 真言宗南山进流“声明”的乐谱94-106
• 一、 古代乐谱94-96
• 二、 改进乐谱96-106
• 第四章 真言宗“声明”在唐密仪式仪轨中的应用106-136
• 第一节 唐密行仪106-108
• 第二节 唐密仪式——灌顶108-111
• 第三节 修持仪轨——四度加行111-128
• 一、 礼拜加行、理趣加行111-115
• 二、 十八道法115-119
• 三、 金刚界、胎藏界119-127
• 四、 护摩法127-128
• 第四节 唐密“涅i没帷
  
  本文编号：681784
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