美声唱法与蒙古族乌日汀哆演唱比较之雏议

发布时间：2017-09-02 12:14

  本文关键词：美声唱法与蒙古族乌日汀哆演唱比较之雏议

  更多相关文章： 美声唱法 蒙古族乌日汀哆 演唱比较 借鉴发展

【摘要】：美声唱法与蒙古族乌日汀哆有着各自截然不同的发声体系，美声唱法广泛流传于世界各地的专业艺术舞台；而蒙古族乌日汀哆是东方传统经典、独具特色的民间艺术。二者在艺术形态方面既有相同的共性和统一的规律,又有各自独特的个性。近些年有相当一部分专家学者都将目光投向蒙古族乌日汀哆演唱艺术的研究，并将其与美声唱法进行比较，笔者试从她们的演唱入手，分析探讨美声唱法与蒙古族乌日汀哆的生成、发展特点和传播状况，从内在情感和外在表现两个方面分析美声唱法和乌日汀哆的文化内涵特点，重点研究美声唱法的发声方法和乌日汀哆的灵魂——诺古拉的演唱技巧，结合笔者学习实践的演唱心得，最后鉴于美声唱法的成功发展，思考乌日汀哆对她的借鉴，以达到传承发展蒙古族演唱艺术和草原文化的目的。 笔者的选题原由有三点：首先，，笔者是蒙古族、汉族血统兼而有之的内蒙古人，出于对蒙古族音乐、草原文化的热爱和与生俱来的民族自豪感，非常喜爱乌日汀哆演唱艺术；其次，在歌舞团的工作经历使笔者深刻意识到，作为一名歌唱演员，应该不断地拓展自身的艺术表现能力，虽然不能做到十全十美，把所有的“唱法”都融会贯通。但是尽可能使自己能够驾驭不同风格的作品，是非常必要的。所以要在不断提高自身的文化程度和艺术修养的同时依据自身的实际情况，尽可能地逐步提高演唱的表现能力、掌握更多的演唱技术，是时代和未来发展的需要，于是促使笔者开始对蒙古族乌日汀哆演唱艺术的学习和研究。第三，鉴于自己大学本科阶段对于音乐表演美声专业理论、基础知识的学习和涉猎，攻读硕士研究生期间，跟从导师更为深入和钻研地继续学习，并在导师的支持和帮助下确定就美声唱法和蒙古族乌日汀哆进行演唱比较，作为笔者的硕士学位论文选题。 美声唱法起源于意大利，在“文艺复兴”运动中，新兴资产阶级冲破封建主义达到建立新文化的目的，满足了当时的社会需求。乏而无味的宗教圣咏复调合唱日渐衰落，16世纪末至17世纪初,歌剧将音乐和戏剧结合在一起,诞生了美声唱法，广为流传。蒙古族乌日汀哆以非凡的艺术魅力和个性在世界艺术舞台上熠熠生辉，并越来越被世人所认同喜爱。她是蒙古族民间传统音乐艺术，甚至是世界音乐之林中的珍宝。但是，在进入二十一世纪以前，由于社会历史等诸多因素的影响，一直没有对其进行系统的研究和整理，无论是演唱教学还是歌唱经验都长期徘徊在口传心授的阶段，尚未形成科学的演唱方法和系统的教学理论体系。两千年以后，随着中央及自治区文化部门的重视，由专家学者和文艺团体的研究及传播，乌日汀哆演唱艺术在科研教学和社会生活中得到长足发展和广泛传播。所以笔者认为学习研究、传承发展蒙古族乌日汀哆演唱艺术的科学演唱方法意义深远。历史实践已经证明，任何一个民族的文化，都既要充分继承传统，又要积极吸收外来元素，在吸收、借鉴、融合的过程中得以自身的完善、发展。作为艺术瑰宝的蒙古族乌日汀哆想要跻身于世界艺术的巅峰行列，并焕发出夺目的光彩，就要在学习继承的基础上不断地进行探索研究。笔者从近年来孜孜不倦的学习经历及在文艺团体的演出实践出发，结合各类文献理论和从事教育与专业演唱的专家学者的交流探讨，将美声唱法与蒙古族乌日汀哆进行演唱比较。 蒙古族乌日汀哆作为蒙古族文化的重要载体，经过世世代代的传承和积淀，留给后人的不仅仅是音乐和艺术，更重要的是灵魂和精神。它是蒙古族音乐文化的主流和代表，也是整个中华民族文化宝库乃至世界共同的音乐文化财富。作为原生态艺术，蒙古族乌日汀哆自从被列入我国首批国家级非物质文化遗产名录，又被联合国教科文组织确立为“人类口头与非物质文化遗产”，人们保护民族遗产的积极性越来越高、意识越来越强，使得乌日汀哆这一文化瑰宝越来越受到人们的关注和重视，焕发出越来越强大的生机和势不可挡的活力。 本论文分五部分，第一部分：历史文化渊源，通过介绍美声唱法虽然没有乌日汀哆那么悠久的历史传统，却仅仅凭借三百多年的历史发展和文化积淀就走向世界站稳舞台，成为被公认为的、科学的发声方法，从而启示我们开创乌日汀哆有待繁荣发展的未来。第二部分：通过分析建国以来三代蒙古族歌唱家的特点，以及美声唱法在中国的发展和传播，学习研究俩种唱法在特定历史时期和社会形态下的发展传播状况，分析蒙古族乌日汀哆发展方式的可借鉴性。第三部分：以各自独特的文化内涵入手，从内在情感和外在表现俩个方面进行研究、分析两种发声方法的演唱。第四部分：通过学习训练发声方法、归纳总结技术要领、分析探讨演唱技巧，从发声方法和演唱技巧方面，分析俩种唱法的特点、产生的共性，以及学习实践的演唱心得。第五部分；通过论述美声唱法对于乌日汀哆的可借鉴性等具体问题，在继承发展的过程中，对民族传统文化的弘扬以及美声唱法的借鉴等诸多关于乌日汀哆发展道路的思考。
【关键词】：美声唱法 蒙古族乌日汀哆 演唱比较 借鉴发展
【学位授予单位】：内蒙古师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：J616.2
【目录】：

• 中文摘要4-7
• ABSTRACT7-11
• 引言11-13
• 一、 历史文化渊源13-17
• （一） 美声唱法的形成13-14
• （二） 蒙古族乌日汀哆的形成14-17
• 二、 发展传播状况17-19
• （一） 美声唱法在中国的传播发展17
• （二） 乌日汀哆在建国后的传播发展17-19
• 三、 文化内涵特点19-23
• （一） 内在情感19-21
• （二） 外在形式21-23
• 四、 发声方法和技术要领23-33
• （一） 美声唱法的发声方法23-25
• （二） 诺古拉的演唱技巧25-27
• （三） 学习实践的演唱心得27-33
• 1、 气息运用27-30
• 2、 咽腔运用30-33
• 五、 弘扬蒙古族乌日汀哆的思考33-38
• （一） 学习借鉴美声唱法33-36
• （二） 传承发展乌日汀哆演唱艺术36-38
• 结语38-41
• 致谢41-42
• 参考文献42-43
• 攻读学位期间发表的学位论文目录43

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 魏潇潇;;歌唱中正确的运用呼吸[J];时代教育(教育教学版);2009年03期

2 杨平;;声乐教学中气息问题浅析[J];大众文艺(理论);2009年11期

3 王瑞娟,李雪;浅谈蒙古长调的渊源、发展及应用[J];黑龙江民族丛刊;2005年04期

4 吴彩霞;浅析蒙古族民歌——长调[J];黑龙江民族丛刊;1999年02期

5 杨梅;民间口头文学的传承研究[J];广西社会科学;2004年08期

6 刘晋;朱振雷;;浅析铜管气息与声乐气息的相同点和不同点[J];科技信息;2009年34期

7 祁庆富;;论非物质文化遗产保护中的传承及传承人[J];西北民族研究;2006年03期

8 田小军;近代内蒙古西部蒙古族音乐文化[J];西北民族大学学报(哲学社会科学版);2003年05期

9 夏敏;;乌图阿热勒村蒙古长调民歌的传承特点及发展现状[J];新疆艺术学院学报;2007年01期

10 石校昆;;声乐技术训练中的三个点[J];民族音乐;2011年05期

本文编号：778478