中国内丘神码与韩国华角装工艺传承现状研究

发布时间：2017-04-06 18:08

  本文关键词：中国内丘神码与韩国华角装工艺传承现状研究，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：传统文化指产生于过去、传承到现在的正能量,是在气候和风俗、社会条件的共同影响下而形成一种文化现象。从时间上来看,它具有通时性；从空间上来看，受气候和风俗的影响,可以说民族是其生成主体。尽管很难用—句话来概括传统文化的特征,但是中国的农耕生活孕育了丰富多样的民间文化,在这种民间文化中包含着农民的集体智慧与创造力。木版年画就是农耕社会的—种重要的传统文化,而内丘神码作为木版年画的—份子,是从二十世纪年代被发现以来,一直传承至今的非物质文化遗产。内丘神码俗称“神灵码儿”,有黑白色和彩色之分,在祭祀时被当做神主贴在墙上,是流行于内丘县及周围数百里城乡的神灵崇拜的产物。早期人类认为“万物有灵”,在这种淳朴信仰的指导下,自然神、生活神、行业神等诸多神灵陆续登场。内丘神码依靠这种深深融入人们生活的民间信仰一代一代传承到今天。但由于时代和环境变化,内匠神码的生存和发展也日渐式微。韩国华角装工艺是在磨成如纸般薄且透明的牛角上用五行色丹青颜料作画,然后把牛角板贴至木质器具上,其中在没有贴牛角板的木器部分刷上漆,最后进行装饰工作的手工艺术。主要用于桌子、文件等家具和礼物盒、扇子、毛笔杆儿等小器物。华角装工艺具体产生于何时已无法得知,但因其原料贵重、工艺繁琐、生产量有限,主要作为贵族阶层的专有品。因其流通不具有大众性而不受年轻忍青睐,后继者匮乏,目前主要以家族为单位进行传承。对于非物质文化遗产的保护,是历史认识的需要,是文化创新的需要,是传承人类文明的需要。在这一点上虽然中韩两国达成了共识,但在实际保护工作中仍有很多差异。本论文以非物质文化遗产保护政策为背景,以同为家庭为单位进行传承的面临绝迹危机的中国内丘神码和韩国华角装这两种非物质文化遗产为实例研究对象分析两国非物质文化遗产传承人保护制度、传承教育体系、传承人财政支持,从中发现问题,以探究改善方案及正确的发展方向。
【关键词】：非物质文化遗产 内丘神码 华角装 传承与保护
【学位授予单位】：大连外国语大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：J05
【目录】：

• 中文摘要4-5
• 摘要5-7
• 目录7-9
• 正文9-61
• 参考文献61-66
• 附件66-67

  本文关键词：中国内丘神码与韩国华角装工艺传承现状研究，由笔耕文化传播整理发布。

本文编号：289378