清初至清中期隶书取法途径研究

发布时间：2023-06-17 20:47

　　清初至清中期,由于文字学、金石考据学的兴起以及访碑热潮的出现,隶书的发展呈现出前所未有的面貌,追根究底是书家在取法对象上发生了重大变化,而宏观地将这段历史以取法途径的视角看待,大致有以下几种途径:其一、晚明至清初的书家,如傅山、王时敏、朱彝尊等人的隶书取法基本是从隶学唐法转向宗法汉隶;其二、郑簠以及郑簠影响下的高翔、万经、张在辛、金农等人,包括一些承袭家学的书家(例如沈德潜、朱稻孙、翁树培、丁佺等人),他们的隶书,则是由取法时人,间接取法汉隶;其三、桂馥、黄易、钱泳等人,完全将目光放至汉碑,开始遍临汉碑直接取法于汉隶;其四、邓石如、伊秉绶、陈鸿寿在取法汉隶的基础上,又加入篆籀气抑或是楷法用笔,在取法途径上又迥然有别于前朝书家。综而观之,无论取法何种隶书,最终都将回归到汉碑,以汉隶为古法在清代成为普遍认识。形成多种隶书取法途径的原因大抵包括:一、部分明遗民书家受到明人隶书师法唐隶的影响;二、书家的唐隶与汉隶的观念发生了改变;三、“名人效应”使得书家走仿习时人的道路;四、访碑活动的兴盛,开阔了书家的视野,为书家的隶书取法带来了更多的可能;五、清代碑学的发生与发展同样影响着书家的隶书取法,从...

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【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    第一节 研究缘起与依据
    第二节 研究现状与背景
    第三节 研究方法与意义
    第四节 三点说明
        一、“隶书”、“八分”的使用
        二、取法途径的划分依据
        三、取法途径分类的交叉问题
第一章 从唐隶入汉碑
    第一节 王时敏：唐隶遗意,汉魏古法
        一、宗法唐隶
        二、师法《受禅表》,参用《夏承》法
    第二节 傅山：幼习唐隶,后宗汉法
        一、“幼习唐隶,稍变其肥扁”
        二、“汉隶之妙,拙朴精神”
    第三节 朱彝尊：从唐《石台孝经》到汉《曹全碑》
        一、九岁学唐《石台孝经》
        二、“竹垞学《曹景完》,而《曹碑》又行矣”
第二章 由时人上追汉隶
    第一节 郑簠：初学宋珏,后穷其源
        一、尚奇而学宋比玉
        二、从《曹全碑》到《夏承碑》
    第二节 师承郑簠,上追汉隶——以张在辛、万经、金农等人为例
    第三节 承于家法,工于汉隶
第三章 直接师法汉碑
    第一节 桂馥：仿汉而集大成
        一、遍访汉碑,心摹手追
        二、临摹方式的演变：从实临到意临
    第二节 黄易：千秋汉分隶,一脉蔡中郎
        一、访与藏：钟情汉碑
        二、遍临汉碑
    第三节 陈鸿寿、钱泳及其他书家
        一、“酷嗜摩崖碑版”
        二、对其它汉碑的临习
第四章 隶从篆出与汉法参唐
    第一节 邓石如：笔意在《鲁竣》《衡方》《郙阁》之间
        一、文献所见邓石如隶书取法
        二、“篆从隶入,隶从篆出”
    第二节 伊秉绶：隶出于篆,骖汉走唐
        一、“丈人八分出二篆”
        二、“骖汉走唐”
结论
附录
参考文献
致谢



本文编号：3834111