庾肩吾《书品》与李嗣真《书后品》品评观比较研究

发布时间：2023-06-28 04:50

　　南朝庾肩吾所著《书品》与初唐李嗣真所著《书后品》同为书法品评著作,两部著作皆以历代书家书法作品为对象进行艺术风格的阐述与评价,并且《书后品》在一定程度上是对《书品》的延续和发展,与《书品》有着密切的联系。由于艺术评价是审美主体品评观的显现,因此本文从品评观的角度将《书品》与《书后品》进行比较,分别从二者的品评标准、品评方法、品评人物选择等方面进行研究,分析品评观下各自的书学观以及审美标准。同时书法品评观与时代也有着非常紧密的联系,所以通过对二者品评观的比较,不仅可以探究从南朝到初唐共同的审美取向,而且也可以在一定意义上一窥书法品评观从南朝到初唐的嬗变。

【文章页数】：54 页

【学位级别】：硕士

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中文摘要
ABSTRACT
绪论
第一章 《书品》与《书后品》概况
    第一节 庾肩吾与《书品》
    第二节 李嗣真与《书后品》
第二章 《书品》与《书后品》品评观比较分析
    第一节 品评标准比较
        一、品评标准的形式——品第法
        二、分品标准比较
            (一)对“四贤”的品评标准比较
            (二)上、中、下品的标准比较
    第二节 品评方法比较
        一、意象批评法
        二、追溯源流法
        三、对比分析法
    第三节 品评人物选择比较
        一、人物朝代选择比较
        二、人物选择范围比较
第三章 从《书品》到《书后品》——论书法品评观从南朝到初唐的嬗变
    第一节 书法品评溯源
        一、“品评”的内涵溯源
        二、书法品评的溯源
    第二节 从“天然”“工夫”到“偶合神交、自然冥契”
        一、《书品》中的“天然”“工夫”论
        二、虞世南“心悟于至道,则书契于无为”的美学思想
        三、唐太宗“思与神会,同乎自然”“尽善尽美”的审美观
        四、孙过庭“同自然之妙有”“本乎天地之心”的自然理念
        五、《书后品》中的“偶合神交、自然冥契”的自然观念
结语
参考文献
作者简介
致谢



本文编号：3836012