晚清民国魏碑书法的四变及其原委

发布时间：2024-03-23 23:53

　　中国文学"乘风破浪"飞速发展,清代王阳明心学的产生,使我国文学发展处于顶峰,而文化发展只有不断吸收古人的哲学思想,才能保持文化的"新鲜感"。清代的金石学兴盛,北魏碑石大量出土,承接着"借古博今"思想的发展、人们的文化追求逐渐呈现出"复古"的潮流。

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【部分图文】：

图1邓石如楷书《沧海日长联》

图2何绍基跋《张黑女》墓志铭

024晚清民国魏碑书法的四变及其原委碑而创新法，笔力如铸铁，画法尤厚。”这种一反馆阁体的楷书得到了非常关注，邓石如对魏碑实践的创举开拓了楷书取法的新天地。邓石如在清代书法史上享有至关重要的地位，不仅其篆隶书臻至绝诣，其魏碑楷书更是开实践之先河，使之完成了从石阙到纸张的书写载体转换....

图3赵之谦《楷书草呼德溥八言联》

024晚清民国魏碑书法的四变及其原委碑而创新法，笔力如铸铁，画法尤厚。”这种一反馆阁体的楷书得到了非常关注，邓石如对魏碑实践的创举开拓了楷书取法的新天地。邓石如在清代书法史上享有至关重要的地位，不仅其篆隶书臻至绝诣，其魏碑楷书更是开实践之先河，使之完成了从石阙到纸张的书写载体转换....

图5陶濬宣《楷书八言联》

美术与设计|FINEARTS&DESIGN2018_02艺术史与艺术考古025陶濬宣（1846-1912）书宗六朝,每临一碑,辄至数千百遍，其用方笔写楷书，笔力浑厚，体势雄峻，取笔于《龙门二十品》,取势于《刁遵墓志》，得《龙门》之刚，《刁遵》之柔。（作品如图5）。杨守敬在《学书迩....

本文编号：3936656