孙应鳌的思想及为政活动研究

发布时间：2024-03-02 00:36

　　孙应鳌是明代贵州清平卫人,是一位著名的心学官员,同时也是明代杰出的教育家、思想家,学者称之为“淮海先生”。莫友芝称他为:“以儒术经世,为贵州开省以来人物冠,即以词章论,亦未有媲于先生者。”笔者主要从以下四个部分对孙应鳌的思想和为政活动进行详细的论述:第一部分,论述出自“黔中王门”的孙应鳌。简单概述明代阳明心学,再详细论述包括孙应鳌在内的明代“黔中王门”中的重要代表人物。第二部分,主要阐述孙应鳌的心学思想。首先,他论“心性本体”,指出心体最重要的特征是“正”。其次,他的心学承接了孔孟的传统,以仁释人,以心释仁。而“求仁是宗”是他“即仁是心”真是而确切的表达。再次,他还诠释“致良知”、“格物致知”、“知行合一”。最后,孙应鳌对《易》的阐释主要分为“以心解易”和“良知即易”,并著有《淮海易谈》四卷,他在一定程度上发展阳明心学。第三部分,详细论述孙应鳌在江西、陕西、四川、湖北、京师各地的为政治世活动。在江西期间击败盗贼、解放流民;在陕西任提学副使,致力于发展教育事业;在湖北期间为光化等县的百姓向皇上奏疏恳请减免赋税,积极上疏请皇帝赐提督军务与加添郧阳的兵备职衔;在京师期间,大力整顿国子监,上疏...

【文章页数】：66 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    一、选题缘由及研究意义、方法
        (一)选题缘由
        (二)研究意义及方法
    二、国内外相关研究综述
        (一)孙应鳌生平及著作的相关研究
        (二)孙应鳌思想研究
        (三)关于王学官员为政的实践活动的研究
        (四)关于孙应鳌经世致用的实践研究
    三、创新之处
第一章 明代的“黔中王门”
    一、明代阳明心学
    二、明代黔中王门的代表人物
    三、孙应鳌其人
第二章 孙应鳌的心学思想
    一、论“心性本体”
    二、论“仁体”
        (一)论“仁即心”
        (二)“求仁为宗”
    三、论“致良知”
        (一)“良知”
        (二)“格物致知”
        (三)“知行合一”
    四、对《易》的阐释
        (一)“以心解易”
        (二)“良知即易”
第三章 孙应鳌的为政活动
    一、江西的为政活动
    二、陕西的为政活动
        (一)开辟正学书院
        (二)整顿教育
    三、四川的为政活动
        (一)擒拿叛贼王勋和高塞
        (二)平定叛贼薛兆乾
        (三)平定“白莲教之乱”
    四、湖北的为政活动
        (一)恳请皇帝减免百姓的赋税
        (二)积极进谏、弹劾巨珰吕祥
        (三)上《重建郧阳提督军务行台疏》
        (四)上《议加兵备职衔疏》
    五、京师的为政活动
        (一)为皇帝讲课
        (二)上《议停援纳入监事例疏》
        (三)上《恳乞圣明裒集英才以弘教育事疏》
第四章 王学官员孙应鳌为政治世的心学特色
    一、“重讲学、重感化”
    二、“体恤百姓”
结语
参考文献
附录A：攻读学位期间所发表的学术论文
致谢



本文编号：3916059