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镇雄县小米多村彝族丧葬舞蹈“喀红呗”调查研究

发布时间:2021-08-18 13:17
  本文以云南省镇雄县小米多村彝族丧葬舞蹈“喀红呗”为研究对象。“喀红呗”是在彝族独特的丧葬文化背景中孕育出来的动态形式,其作为乌蒙山区彝族人民人生终曲中的重要一个环节,它能够在舞动的氛围中将仪式的隐喻传递给观者,而丧礼活动又因它来烘托氛围,从而达到与阴阳交流、人神沟通的作用。其舞蹈形态粗犷豪放、沉稳质朴,给人以古拙美的感受。其巨大的象征意义使得舞蹈所承载的内容不仅仅是丧葬仪式中生者与死者的互动,更多的承载着是当下彝族人民认同、内聚、教化等功能,反映着古老的彝族独具魅力、极具价值的文化内涵。笔者在参考文献史料以及前人研究成果的基础上,结合多次田野调研得到田野资料,运用艺术人类学、舞蹈生态学、舞蹈文化学、文化人类学等理论,分别从五个方面对“喀红呗”进行全面的调查研究分析。首先,笔者通过对小米多村的田野调查对其所生存的地理环境、文化环境的描述以及“喀红呗”的多种起源说法进行分析。其次笔者在亲历丧葬仪式的基础上对小米多村彝族丧葬仪式进行详细的描述,将“喀红呗”置于仪式语境中进行分析。而后笔者通过舞蹈生态学与舞蹈文化学等理论对“喀红呗”的舞蹈形态本体进行解读,在动作描述之余分析影响“喀红呗”舞蹈动... 

【文章来源】:云南艺术学院云南省

【文章页数】:89 页

【学位级别】:硕士

【部分图文】:

镇雄县小米多村彝族丧葬舞蹈“喀红呗”调查研究


镇雄县城乌峰山一瞥

镇雄县小米多村彝族丧葬舞蹈“喀红呗”调查研究


村中牛角山

镇雄县小米多村彝族丧葬舞蹈“喀红呗”调查研究


毕摩张友学家的祠堂

【参考文献】:
期刊论文
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[2]舞蹈民族志的撰写与反思——基于人类学的视角[J]. 刘姝曼,王建民.  北京舞蹈学院学报. 2017(06)
[3]黔西北彝族黔西北彝族“恳洪”及其社会功能[J]. 文启扬.  贵州工程应用技术学院学报. 2017(06)
[4]乌蒙山区彝族“恳合呗”研究[J]. 陶波.  红河学院学报. 2017(06)
[5]舞蹈改编与黔西北彝族“恳合呗”(铃铛舞)的变迁[J]. 刘剑,周宇.  内蒙古大学艺术学院学报. 2017(01)
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博士论文
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硕士论文
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[2]绿春县牛孔镇土嘎村彝族“咪嘎哈”祭祀活动中的跳鼓舞研究[D]. 王敏玲.云南艺术学院 2017
[3]贵州彝族丧葬仪式之“铃铛舞”研究[D]. 张耀元.大理大学 2017
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[5]云南滇东北地区彝族舞蹈介绍与传承调研报告[D]. 廖璟榕.四川师范大学 2017
[6]广西毛南族肥套仪式的田野呈现与文化解读[D]. 常译允.北京舞蹈学院 2015
[7]河北沧州民间舞“落子”的田野考察与研究[D]. 乌雪娇.中国艺术研究院 2014
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[9]双柏“老虎笙”舞文化现象探析[D]. 山雨彤.中国艺术研究院 2009
[10]安塞腰鼓的田野考察与研究[D]. 高姗.中国艺术研究院 2009



本文编号:3349960

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