开封“盘鼓舞”的文化传承与研究

发布时间：2017-05-01 15:03

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【摘要】：开封位于我国中原地区,中原历来是兵家必争之地,自古就有“得中原者得天下”之说。开封盘鼓,又称为开封大鼓,是流传于开封城镇的一种民间鼓乐舞。开封盘鼓源于古代军队的“讶鼓”文化,早在北宋时期就已流行。开封盘鼓舞的表演活动是以鼓队集体表演的形式出现的,鼓队里的乐器除了盘鼓之外,还有马锣、大镲,一般比例为“二鼓一镲”的组合。开封盘鼓大如磨盘,鼓手用鼓锤敲击鼓面、鼓边、鼓框,或者双槌空中互击,以深厚宏大的鼓声,配合清脆悦耳的锣镲声,伴随翻腾跳跃、冲闯豪迈、变化多端的舞蹈动作,再现古时将士们征战沙场的豪情。开封盘鼓舞先后被列为河南省第一批公布的非物质文化遗产,国家第二批公布的非物质文化遗产。 全文共分五章,主要内容如下： 第一章绪论 主要从四个部分对整篇论文进行论述,分别为1、论文选题的理由及意义；2、研究现状以及研究成果；3、本论文的研究方法；4、本论文的创新点和创造性成果。 第二章开封盘鼓舞的文化环境与起源 鼓舞开舞蹈文化之先河,①自古以来“凡大乐者,必有大鼓。国人好鼓,北人好大鼓”。开封以“七朝古都之名”屹立于我国中原地区,北宋定都开封后,更使其成为世界最大最繁荣的都市。北宋熙宁年间,讶鼓开始与民间舞蹈结合,逐渐演化成为今日的开封盘鼓舞。至于,盘鼓源于“盘古开天辟地的神话传说’事实缺少理论依据,多是开封当地的民间流传,以此来增添民族自豪感而已。 第三章开封盘鼓舞的艺术概况 开封盘鼓为典型的“圆”形鼓,“圆”是力量的象征,“圆”是大、是强、是致富。正所谓“鼓为心声”,在开封盘鼓舞中能深切地感受到开封人民曾经的“苦难”与顽强“抗争”的精神,体现出：宣泄之心、凝聚之心、自强之心、冲撞之心。 第四章开封盘鼓舞的现状研究 现今,开封市专业盘鼓队有200多支,主要分布在开封市尉氏、通许、杞县、兰考、开封县的10个乡镇。全市无论男女老少,擅于打盘鼓的人更是成千上万。河南大学的尹俊忠教授是第一个把开封盘鼓鼓谱从口头读谱转变成文字的人；纪光兰老师将自己独具特色的编舞才能运用于开封盘鼓舞的发展与创新之中；刘震老师则从1980年起就与开封盘鼓结下了不解之缘。正是因为无数艺人们为开封盘鼓舞侵入了毕生的心血与汗水,才能使这一艺术形式保留下来,并且不断发展。 第五章开封盘鼓舞的传承与保护 现如今,开封盘鼓舞的传承模式主要为三种：乡村传承、协会传承、学校传承。然而,开封盘鼓舞的传承形式有待于创新,其表演形式也应该紧跟时代的步伐不断更新,不能局限于单一的现场表演。除此之外,还应想方设法利用现代媒体技术,传播开封盘鼓舞,从“时”、“空”、“人”三方面构成的“动态场”中进行传承渠道的疏通、文化空间的保留、文化时间的延伸,从而达到对开封盘鼓舞文化遗产的保护。
【关键词】：讶鼓 开封盘鼓舞 表演形式 自身价值 非物质文化
【学位授予单位】：陕西师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2012
【分类号】：J722.2
【目录】：

• 摘要3-5
• Abstract5-9
• 第—章 绪论9-12
• 1.1 论文选题的理由及意义9-10
• 1.2 研究现状以及研究成果10-11
• 1.3 本论文的研究方法11
• 1.4 本论文的创新点和创造性成果11-12
• 第二章 开封盘鼓舞的文化环境与起源12-18
• 2.1 鼓舞开舞蹈文化之先河12
• 2.2 开封地理优势与民间风俗12-14
• 2.3 讶鼓文化与宋代“鼓会”14-16
• 2.4 开封盘鼓舞的起源16-18
• 2.4.1 传说中开封盘鼓舞的起源16-17
• 2.4.2 文献中开封盘鼓舞的起源17-18
• 第三章 开封盘鼓舞的艺术概况18-24
• 3.1 开封盘鼓舞的表演形式18-20
• 3.2 开封盘鼓舞的风格与特征20-22
• 3.3 开封盘鼓舞的自身价值22-24
• 第四章 开封盘鼓舞的现状研究24-29
• 4.1 开封盘鼓舞的分布与近状24-25
• 4.2 开封盘鼓舞的鼓谱解读25-29
• 4.2.1 鼓谱用字25-26
• 4.2.2 基本的节奏型和鼓点的结构26-27
• 4.2.3 “套曲”结构27-29
• 第五章 开封盘鼓舞的传承与保护29-33
• 5.1 现今开封盘鼓舞的继承与发展29-30
• 5.2 开封盘鼓舞的濒危现状30-31
• 5.3 开封盘鼓舞作为“非物质文化遗产”的拯救与保护31-33
• 结语33-34
• 附录34-36
• 参考文献36-39
• 致谢39-40
• 攻读硕士学位期间研究成果40

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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4 向丽;;需要与现代性:制度变革的关键词——关于广西文化体制改革的思考[J];广西师范大学学报(哲学社会科学版);2006年02期

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本文编号：339121