发现身体:论台湾舞蹈家林怀民的身体突破

发布时间：2021-12-28 17:54

　　身体作为人体运动的第一要义,认清身体对技艺的掌握和表达至关重要。然而,在现如今以"身心二元论"为主导的身体文化发展的局势下,身体被人们忽视和误读。舞蹈作为表现身体运动的极致方式,云门舞集的创始人林怀民先生从中国古典美学的思想中汲取"身心一元"的智慧,从身体层面对传统舞蹈的表现手法进行了一次由外而内的突破。其突破主要表现在"发现身体""释放身体"和"让身体自在说"三个层面。本文以中国古典美学为基点,从上述三个层面对林怀民先生的身体观进行梳理,并探讨林怀民先生的身体观中技艺与道的相互关系。 

【文章来源】：艺苑. 2019,(03)

【文章页数】：5 页

【文章目录】：
一、“身心二元论”下的舞蹈表现手法及不足
二、从“身心二元”到“身心一元”:论林怀民的身体发现
    (一) 发现身体——作为一种超越叙事的语言
    (二) 释放身体——上升到离形去知的内在境界
        1. 离形去知
        2.“气”的支撑
    (三) 让身体自在说——以无我之境顺应身体的道
        1. 身体之道
        2. 无我之境
三、由技进道:对林怀民的身体观中身体技法的解读
    (一) 以形写神:无象为象之主
    (二) 形神相融:以天合天的物我关系
四、结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]玛莎·格莱姆的运动哲学和创作理念[J]. 李文祺.  北京舞蹈学院学报. 2018(01)
[2]从德里达的“解构”视角看传统舞蹈“虚象”之驳杂与后现代舞蹈之“身体存现”[J]. 张大策.  北京舞蹈学院学报. 2018(01)
[3]“Dancial” 马修·伯恩的创作模式[J]. 王光辉.  舞蹈. 2017(11)
[4]云门舞集与庄子哲学[J]. 郭勇健.  舞蹈. 2017(05)
[5]“武术文化”的剖析与评价[J]. 刘文武,金龙,朱娜娜.  体育科学. 2015(06)
[6]身体叙事和身体美学的跨文化实践——论云门舞集的结构与艺术风格[J]. 林秀琴.  艺术百家. 2013(06)
[7]《水月》中的“通透”之美[J]. 刘秋月,郑琳喆.  北京舞蹈学院学报. 2013(03)
[8]论舒斯特曼的身体美学思想——兼论中国古典身体美学研究[J]. 张再林,李军学.  世界哲学. 2011(06)
[9]关于《流浪者之歌》——欧建平对话林怀民[J]. 欧建平,林怀民.  艺术评论. 2011(05)
[10]中国的舞蹈艺术[J]. 资华筠.  艺术百家. 2010(03)



本文编号：3554478