汉唐时期粟特乐舞与西域及中原乐舞交流研究——以龟兹、敦煌石窟壁画及聚落墓葬文物为例（下）

发布时间：2022-01-09 09:35

　　<正>一、从南北朝至隋朝粟特墓葬图解析乐舞类型依丝路之途径,粟特人也从西域入驻到中原各地,在中原地区形成聚落并长期居住,中原汉文化是一个渗透力及辐射力很强的文化体系,入华粟特人很大程度上受到汉文化影响,但粟特乐舞并未因汉文化的影响断裂,而是顽强地存活下来,并且有丰富的乐舞类型。笔者根据文物资料、墓志信息及图片信息,首先锁定中原地区的粟特聚落,然后将中原粟特聚落中乐舞类型进行统一分类,主要依据山西虞弘墓、安伽墓、史君墓、安阳石屏等这些粟特 

【文章来源】：新疆艺术(汉文). 2020,(01)

【文章页数】：14 页

【文章目录】：
一、从南北朝至隋朝粟特墓葬图解析乐舞类型
    （一）仪式乐舞
        1、北朝山西虞弘墓石椁
        2、陕西西安史君墓石椁
        3、彩绘描金白石榻
    (二)宴饮俗舞
        1、安伽墓宴乐图
        2、Miho博物馆石屏宴饮乐舞
        3、北朝房屋形石椁宴乐图
        4、虞弘墓天堂宴乐图
二、从考古文物解析入华胡腾舞、胡旋舞形态
    （一）胡旋舞形态特征
    （二）胡腾舞形态特征
    （三）“安史之乱”后入华粟特乐舞的发展
三、结语
    （一）以图证史的意义
    （二）文化包容是交融发展的动力
    （三）丝绸之路传播是文化交流的纽带


【参考文献】：
期刊论文
[1]唐代胡旋舞小考[J]. 王红蕾.  好家长. 2017(41)
[2]中古入华粟特乐舞及其影响[J]. 任方冰.  音乐研究. 2016(04)
[3]西安北周凉州萨保史君墓发掘简报[J]. 杨军凯,孙武,刘天运,邓来善,郝顺利,张红仓.  文物. 2005(03)
[4]太原隋代虞弘墓清理简报[J]. 张庆捷,畅红霞,张兴民,李爱国.  文物. 2001(01)



本文编号：3578451