六代乐:“乐见其善”与“陈乐象德”

发布时间：2022-12-03 19:01

　　周初制礼作乐,集中整理了前代遗留的《云门大卷》《大章》《大韶》《大夏》《大濩》,加上新创作的《大武》,制定为"六代舞"（又称"六代乐"）。"六代乐"除《大武》外,原是分散在各族之中的传统舞蹈,是各氏族的祭祀舞。作为"纪功乐舞","六代乐"纪录并歌颂了统治者的武功或文德。"六代乐"作为纪功乐舞的"乐见其善",也就是"所纪之功"。始有《云门大卷》所纪的涿鹿一战黄帝"为龙鸣"以御蚩尤;再有《大章》所纪帝尧"得所以利其关节者乃制为之舞,教人引舞以利道之";尔后有《大韶》所纪帝舜自我"修教"而"服有苗";还有《大夏》所纪夏禹"降通漻水以导河";另有《大濩》所纪"商汤救旱";最后是《大武》所纪武王"夹振之而四伐,盛威于中国也"。而"六代乐"之后,最具典范性的纪功乐舞便是唐太宗的《秦王破阵乐》,它是《大武》之"发扬蹈厉"精神的光大,形成了后世以乐舞"纪功德""颂圣明"的创制取向。 

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【文章目录】：
一、《云门大卷》:黄帝“为龙鸣”以御蚩尤
二、《大章》:“得所以利其关节者乃制为之舞”
三、《大韶》:从“苗民逆命”到“有苗来格”
四、《大夏》:
五、《大濩》:汤之救旱也……以身为牲, 祷于桑林”
六、《大武》:“夹振之而四伐, 盛威于中国也”
七、从《诗经·周颂》看《大武》纪功的风采
余论:纪功乐舞“发扬蹈厉”走向《秦王破阵乐》



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