论老舍作品中的满族文化身份认同

发布时间：2021-06-25 16:08

　　老舍是我国现当代文学的重要作家，以其独特的京味儿与幽默闻名世界。对于老舍的研究各个方面都已经很成熟，但却很少有人关注老舍民族文化身份认同方面的研究。民族文化身份认同，是指个体对本民族包括语言符号、价值观念、精神意识、道德准则、礼仪规范在内的文化的认同，也包括对自己所属民族产生的归属和依附感。对于少数民族作家来说，研究他对于本民族或其他民族的认同，有助于我们更好的理解他的作品和创作。19世纪初辛亥革命中“驱除鞑虏”口号的提出，使满族群众成为了社会上人人喊打的对象，甚至生命安全都受到了威胁。老舍作为成长于这个特殊历史时期的满族人来说，不得不在很长一段时间内隐瞒自己的民族身份。老舍是一位满族人，但他也是一个中国人，他对于民族的认同既包括对满族的认同，也包括对于中华民族的认同。满族社会地位的骤变和老舍的人生经历使得他的民族认同状态一直处在动态的变化过程中，但是我们还是能从他的作品中寻找到一条满族文化的脉络，并且发现了很多虽没有言明是满族，但根据很多特征可以判定是满族的隐式满族人物形象，这些都证明作家的民族文化底色是会自然的流露在他的作品中的。本文为了系统的分析老舍的身份认同，在第一部分对身份认... 

【文章来源】：东北师范大学吉林省 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：39 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
目录
引言
第一章 身份认同理论及老舍身份认同的独特性
    第一节 身份认同理论的起源、发展及内涵
    第二节 文化身份认同理论在文学研究中的应用
    第三节 老舍民族文化身份认同的独特性
第二章 民族风貌—老舍作品中表现出的满族文化意识
    第一节 为旗人正名——老舍作品中的人物形象书写
    第二节 艺术化的生活——老舍对于满族风俗文化的展现
    第三节 文化包容性——老舍对满族的心理和文化结构的体现
第三章 从抑到扬——老舍满族文化身份认同意识的逐渐凸显
    第一节 早期创作(1924—1936)——满族文化意识的形成及隐性表达
    第二节 抗战时期创作(1937—1949)——满族文化意识的增强及艺术表现
    第三节 新中国时期创作(1949—1962)——满族文化意识的张扬及冷静
结语
参考文献
后记
在学期间公开发表论文及著作情况


【参考文献】：
期刊论文
[1]身份认同研究综述[J]. 张淑华,李海莹,刘芳.  心理研究. 2012(01)
[2]浅谈老舍民族意识的形成及其对创作的影响[J]. 徐建新.  职业时空. 2011(09)
[3]论文化身份认同类型学理论及其对民族团结教育课程的启示[J]. 邵晓霞,傅敏.  贵州民族研究. 2011(01)
[4]论满族作家老舍笔下的旗人形象[J]. 何馨桐.  大众文艺. 2010(11)
[5]全球化语境中老舍创作民族性和现代性的彰显与融合[J]. 傅晓燕.  社会科学论坛. 2010(04)
[6]论老舍小说的语言艺术[J]. 张春胜.  文教资料. 2010(01)
[7]从父亲老舍的满族籍和习好说起[J]. 舒济.  新文学史料. 2009(03)
[8]从底层人物塑造看老舍民族意识的嬗变[J]. 傅晓燕.  文艺理论与批评. 2009(02)
[9]老舍小说中的悲剧意识[J]. 滕倩兰.  安徽文学(下半月). 2009(03)
[10]老舍小说市民形象文化分析[J]. 付培丽.  成功(教育). 2008(08)

博士论文
[1]《红楼梦》的满族习俗研究[D]. 吴松林.中央民族大学 2010

硕士论文
[1]“驱逐鞑虏”后的京旗满族形象建构[D]. 陈静.河北师范大学 2011
[2]从政策到文艺[D]. 王芳.河南大学 2011
[3]怀旧视野下的旗人生活书写[D]. 李科.华中师范大学 2011
[4]故都子民[D]. 张华强.西北大学 2010



本文编号：3249511