洛水文学审美研究

发布时间：2021-09-25 14:21

　　洛水文学是以洛水这一自然与文化融汇的景观为表现对象的文学作品和文学活动的总和,它以河洛文化为背景,以“河图洛书”和洛神形象为内核。“河图洛书”和洛神形象都诞生于先民的原始神话思维,是先民“万物有灵”论和水崇拜的显现。洛水文学呈现出两方面的发展方向。一方面,“洛出龟书”的原始传说使洛水蒙上了神圣的光环,洛水成了“君权神授”的祥瑞之兆,此典故的反复运用,使洛水在唐宋诗词中成为一个意义固定的意象,暗含着皇权稳固、天下太平的蕴义。另一方面,因《洛神赋》而名声大噪的洛神,是中国文学史上独具魅力、光彩照人的形象。洛神在萌芽期只是一个没有自我的符号,被任意塑造和想象,并没有形成自己独立的人格。在《洛神赋》里,洛神的形象丰满了起来,填补了洛神无故事情节的空白,使洛神神话成为了一个完整的体系,并对以后的洛水文学产生了深远的影响。在洛神形象的演绎期,“感甄说”被广为接受,洛神形象就朝着现实化、凡人化的方向发展,具有了更多的爱恨情仇。另外她和曹植的关系也是被凸显的重点。《洛水悲》是用戏剧的形式来演绎洛神爱情故事的成功之作,由于戏剧艺术的独特表现手法,而被注入了些新的因子,更加强化人物的心理、语言和动作,大段... 

【文章来源】：南京师范大学江苏省 211工程院校

【文章页数】：43 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
第一章 洛水文学概况
    第一节 洛水文学的界定
    第二节 洛水文学的生成
        一、中国古代的水体崇拜
        二、水神祭祀——沟通人神的手段
        三、古人的思维方式——神话思维
    第三节 洛水文学的构成
    第四节 洛神形象的演变
        一、洛神形象的萌芽期
        二、洛神形象的成熟期
        三、洛神形象的演绎期
第二章 洛水文学的审美阐释
    第一节 魏晋时期洛水文学的最高成就——《洛神赋》主旨阐释
    第二节 唐宋诗词中的洛水意象
        一、洛水作为自然风物——承载了士人的情感
        二、洛水作为祥瑞之兆——洛出龟书的历史积淀
    第三节 元明清时期洛水文学的继续发展
        一、《洛水悲》戏剧性简析
        二、情节与人物的“犯避”——论《聊斋志异·甄后》
第三章 洛水文学的意蕴和影响
    第一节 洛水文学的意蕴
        一、作为“有意味”的形式
        二、成为文学神话的典范
    第二节 洛水文学作为文化的载体——代代传承
        一、文学场域中的“家园情结”——情感认同
        二、中华子孙文化上的根
参考文献
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]论宓妃形象在中国古代文学史上的演变——兼论由此反映的中国文学发展的趋势[J]. 吴冠文.  复旦学报(社会科学版). 2011(01)
[2]河洛文化传承与台湾女性文学场域中的“家园情结”[J]. 彭燕彬,张杨.  河南社会科学. 2009(01)
[3]彩陶生产和远古女娲神话的起源[J]. 马秀荷.  甘肃社会科学. 2006(05)
[4]论曹植《洛神赋》的寓意[J]. 黄金明.  文艺理论与批评. 2005(03)

硕士论文
[1]论盛唐诗中的水意象[D]. 杨帆.华中师范大学 2006



本文编号：3409894