曾国藩诗文思想研究

发布时间：2021-11-20 18:37

　　曾国藩的一生可以咸丰八年（1858）再次出山为界,划分为前后两个阶段。前期他力图在德、功、言等方面皆有建树,而尤重德业,其理想人格境界主要是儒家的兢慎和刚方；再出后他尤其重视事功,提出豪侠与圣贤相通的观点,同时又推崇道家庄子逍遥自适的人生态度。他的人生追求和学术思想与其个人性情及生存状态有密切关系。道光年间,曾国藩居京为官,与当时的理学和汉学名家多有过从,受京师学术思潮的影响以及众多师友的夹持之助,得闻学术主流所在,他为学一宗宋儒,并力求经世致用。在咸丰八年（1858）再次出山后,他的学术思想日趋丰富多元,一改原先无取于汉学的态度,更积极地调和汉宋之争。在整合儒家思想资源的基础上,他又吸纳道家、法家、墨家等诸子学说为我所用,最后终于形成以礼为归的学术旨趣。曾国藩的诗学思想反映了他的学术宗旨。京官期间,他的诗学批评内容主要包括诗人修养、风格追求,以及师法典范的创作观。他对诗人的道德人格和经世才干有较高的要求,又崇尚阳刚傲兀的诗风,在创作中效法杜甫、韩愈、黄庭坚等人。他的创作实践和批评可谓形影相随。到咸丰八年（1858）之后,他的诗歌主张发生了一些明显的变化,对闲适和雄奇两种诗风均表欣赏,... 

【文章来源】：南开大学天津市 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：183 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
摘要
Abstract
引言
第一章 曾国藩的人生追求和通儒之学
    第一节 立德、立功和立言
    第二节 平正博实的通儒之学
第二章 曾国藩的诗学思想
    第一节 曾国藩诗学思想的渊源
    第二节 曾国藩早年的诗学思想
    第三节 曾国藩后期的诗学思想及影响
第三章 曾国藩的古文之学
    第一节 曾国藩与梅曾亮古文群体
    第二节 曾国藩前期的古文创作思想
    第三节 曾国藩后期的古文思想
    第四节 曾国藩的古文选本批评
第四章 曾国藩与桐城古文的延续
    第一节 曾国藩与桐城派关系再辨
    第二节 以曾国藩为核心的古文群体
    第三节 张裕钊的古文之学
    第四节 吴汝纶的古文新变
结语
致谢
参考文献


【参考文献】：
期刊论文
[1]张裕钊书札辑补——《中国学报》上的《张廉卿先生论文书牍摘抄》[J]. 李松荣.  中山大学研究生学刊(社会科学版). 2008(03)
[2]曾国藩的礼学及其经世理念[J]. 朱汉民,吴国荣.  中国哲学史. 2007(01)
[3]渗透整合 互补互济:试论曾国藩诗学观、古文观的形成、发展与变化[J]. 王澧华.  船山学刊. 2001(04)
[4]曾国藩诗文编刊考述[J]. 王澧华.  社会科学战线. 1996(03)



本文编号：3507901