斯宾格勒的形式观念与现代性问题
发布时间：2023-04-22 02:08
斯宾格勒是著名的历史哲学家。“形式”正是他的历史理论之中的核心观念。斯宾格勒将历史之中的要件称作“形式”。斯宾格勒把他的研究方法称为“历史形态学”,其意思就是“对于历史之形式的研究”。在斯宾格勒的描述之下,历史就是形式的诞生、发展直至死亡的历程。其中,最基本也是最重要的形式是文化。斯宾格勒又把历史描述为文化的命运历程。本文的研究基于斯宾格勒的形式观念,探讨形式与历史的关系,并在此基础上展开斯宾格勒对于现代性的批判。具体而言,本文分为五大部分。第一部分追溯“形式”在各个哲学理论之中的含义,并综合得出斯宾格勒的历史理论中的形式观念的含义。其中,本章重点揭示形式的有界性、内在性、有机性和历史性的意义。本章得出:斯宾格勒理论中的形式首要地是心灵中的感性要件所结合起来的内在形式,这种内在形式外在地表现为有机的历史。第二部分针对形式观念所蕴含的理论内涵进行分析,并导出历史主义、自由主义和文化哲学这三条理论进路。简而言之,斯宾格勒笔下形式的自发生成和自行发展,就是历史主义中的“历史是个体性的发展”的观念,也就是演化论自由主义视角之下的“自由是自发自生、自行演化的权利规则和秩序”的观念,也就是文化哲学...
【文章页数】：113 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
致谢
摘要
Abstract
1 绪论
1.1 研究背景
1.1.1 斯宾格勒及其形式观念
1.1.2 现代性问题
1.2 研究现状
1.2.1 国外研究现状
1.2.2 国内研究现状
1.3 研究思路
2 形式概念的含义
2.1 形式概念的一般含义
2.1.1 亚里士多德:规定形式
2.1.2 黑格尔:表现形式
2.2 形式概念的特殊含义
2.2.1 普罗提诺:内在形式
2.2.2 沙夫茨伯里:赋形形式
2.2.3 歌德:有机形式
2.3 斯宾格勒:历史的形式
2.3.1 形式:行动的规定性
2.3.2 文化:内在的有机形式
2.3.3 历史:文化的表现形式
2.4 小结:形式之含义的综合解释
3 形式观念的理论方向
3.1 形式与历史:历史主义的进路
3.1.1 背景:反唯理主义
3.1.2 维柯:发展的观念与诗性智慧
3.1.3 莱布尼茨:从普遍者到个体
3.1.4 赫尔德与歌德:个体性的观念与民族性
3.1.5 斯宾格勒:形式、文化、命运与历史主义
3.2 形式与自由:自由主义的进路
3.2.1 消极自由与积极自由
3.2.2 建构论的自由与演化论的自由
3.2.3 洛克和霍布斯:英国自由理论的开端
3.2.4 休谟:历史形成的自由权利规则
3.2.5 哈耶克:自发自生的自由社会秩序
3.2.6 斯宾格勒:形式的自行演化与自由秩序
3.3 形式与文化:文化哲学的进路
3.3.1 外在的文明与内在的文化
3.3.2 一元的文明与多元的文化
3.4 小结
3.4.1 共同的原则
3.4.2 通往对现代性的批判
4 形式观念与现代性精神
4.1 现代性问题概述
4.2 形式解体:斯宾格勒笔下的现代性
4.2.1 现代性的原因:内在形式的解体
4.2.2 现代性的内在表现:作为解构者的理性
4.2.3 现代性的外在表现:社会原子化和失序
4.3 无形式的理性:斯宾格勒笔下的后现代性
4.3.1 怀疑主义:无形式的理性
4.3.2 权力崇拜:无形式的信仰
4.4 小结:作为“无形式化”的现代性
5 形式观念与现代性政治
5.1 权利、权力与政治形式
5.2 分权和法治:政治形式的保障
5.3 现代集权:政治形式的解体
5.4 现代极权:彻底的无形式化
5.5 小结
6 形式观念与现代性艺术
6.1 内在形式、美感、艺术性与文化
6.2 艺术形式:文化心灵的象征
6.3 艺术形式的完成与没落
6.4 艺术与美感的消亡
6.4.1 艺术之死:理论取代传统
6.4.2 美感之死:审美形式感的丧失
6.5 小结
7 结论
参考文献
专著类
期刊类
学位论文类
电子文献类
附录 :常见问题
作者简历
本文编号：3796699
【文章页数】：113 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
致谢
摘要
Abstract
1 绪论
1.1 研究背景
1.1.1 斯宾格勒及其形式观念
1.1.2 现代性问题
1.2 研究现状
1.2.1 国外研究现状
1.2.2 国内研究现状
1.3 研究思路
2 形式概念的含义
2.1 形式概念的一般含义
2.1.1 亚里士多德:规定形式
2.1.2 黑格尔:表现形式
2.2 形式概念的特殊含义
2.2.1 普罗提诺:内在形式
2.2.2 沙夫茨伯里:赋形形式
2.2.3 歌德:有机形式
2.3 斯宾格勒:历史的形式
2.3.1 形式:行动的规定性
2.3.2 文化:内在的有机形式
2.3.3 历史:文化的表现形式
2.4 小结:形式之含义的综合解释
3 形式观念的理论方向
3.1 形式与历史:历史主义的进路
3.1.1 背景:反唯理主义
3.1.2 维柯:发展的观念与诗性智慧
3.1.3 莱布尼茨:从普遍者到个体
3.1.4 赫尔德与歌德:个体性的观念与民族性
3.1.5 斯宾格勒:形式、文化、命运与历史主义
3.2 形式与自由:自由主义的进路
3.2.1 消极自由与积极自由
3.2.2 建构论的自由与演化论的自由
3.2.3 洛克和霍布斯:英国自由理论的开端
3.2.4 休谟:历史形成的自由权利规则
3.2.5 哈耶克:自发自生的自由社会秩序
3.2.6 斯宾格勒:形式的自行演化与自由秩序
3.3 形式与文化:文化哲学的进路
3.3.1 外在的文明与内在的文化
3.3.2 一元的文明与多元的文化
3.4 小结
3.4.1 共同的原则
3.4.2 通往对现代性的批判
4 形式观念与现代性精神
4.1 现代性问题概述
4.2 形式解体:斯宾格勒笔下的现代性
4.2.1 现代性的原因:内在形式的解体
4.2.2 现代性的内在表现:作为解构者的理性
4.2.3 现代性的外在表现:社会原子化和失序
4.3 无形式的理性:斯宾格勒笔下的后现代性
4.3.1 怀疑主义:无形式的理性
4.3.2 权力崇拜:无形式的信仰
4.4 小结:作为“无形式化”的现代性
5 形式观念与现代性政治
5.1 权利、权力与政治形式
5.2 分权和法治:政治形式的保障
5.3 现代集权:政治形式的解体
5.4 现代极权:彻底的无形式化
5.5 小结
6 形式观念与现代性艺术
6.1 内在形式、美感、艺术性与文化
6.2 艺术形式:文化心灵的象征
6.3 艺术形式的完成与没落
6.4 艺术与美感的消亡
6.4.1 艺术之死:理论取代传统
6.4.2 美感之死:审美形式感的丧失
6.5 小结
7 结论
参考文献
专著类
期刊类
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附录 :常见问题
作者简历
本文编号：3796699
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