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以“世代”透视创世纪诗社的风格流变

发布时间:2021-06-15 17:59
  “创世纪”的名称来自《旧约》,它是阳光、水、土地和生命的诗意陈述。创世纪是辉煌的诞生,更是认真而沉重的创造。创世纪诗社以持久坚韧的努力,在数十年中为中国新诗贡献了成就卓著、数量可观的诗人群。创世纪诗人注重诗的形象和感性世界的营构,以传统的经过感觉和意象的方式表现现实的和想像的一切。他们以现代的眼光观照现实和历史,引进西方现代技巧为建设中国新诗的理想目标服务。本文试图以“世代”为切入点,从以下三方面对创世纪诗社及其创作进行分析和探讨:一、世代的传承与风格流变。这部分梳理了创世纪诗社创作风格的流变,创世纪从“新民族诗型”到“超现实主义”,再到“大中国诗观”,画出一条创世纪三代诗人在民族性与现代性之间不断追寻与探索的弧形轨迹。在其风格流变的过程中,考察了世代之间的对话与整合,凸现了创世纪诗社从“土法炼钢”到“土中有洋、洋中有土”再到“三世同堂”的蜕变过程,展示了草莽诗人与学院派之间、前行代与新生代之间奇妙的融合与相互影响。二、跨世代的文化精神。这部分分析了推动创世纪诗社风格流变的潜在文化精神,认为“儒”的灵魂、“痴”的品格、“魔”的风度构成了创世纪文化精神的三个层面。寻求回家之路的文人气质是... 

【文章来源】:山东大学山东省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】:48 页

【学位级别】:硕士

【文章目录】:
中文摘要
ABSTRACT
引言
第一章 风格流变与世代传承
    第一节 民族路线与新民族诗型
    第二节 现代性与超现实主义
    第三节 多元共生与大中国诗观
第二章 跨世代的文化精神
    第一节 “儒”的灵魂:寻求回家之路
    第二节 “痴”的品格:以优雅化苦难
    第三节 “魔”的风度:多元的探索精神
第三章 创世纪新典律的构建
    第一节 影响与认同的双重焦虑
    第二节 内外交困的边缘处境
    第三节 创新式的反省与颠覆式的构建
关于创世纪诗社的思考
结语
参考资料
致谢
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【参考文献】:
期刊论文
[1]台湾“创世纪”诗歌精神散论[J]. 沈奇.  海南师范学院学报(社会科学版). 2007(01)
[2]多元发展 混声合唱——20世纪80年代台湾新诗创作概貌[J]. 古远清.  甘肃社会科学. 2006(03)
[3]台湾现代诗人抽样透析——纪弦、郑愁予、余光中、洛夫、痖弦[J]. 罗振亚.  台湾研究集刊. 2006(01)
[4]“解严”后的台湾新诗理论批评[J]. 古远清.  贵州社会科学. 2006(02)
[5]80年代以来的台湾新诗理论批评[J]. 古远清.  中国海洋大学学报(社会科学版). 2006(01)
[6]反思二十世纪新诗发展的曲折历程[J]. 章亚昕.  文艺研究. 2005(08)
[7]台湾三大诗社诗论之比较[J]. 古远清.  中国海洋大学学报(社会科学版). 2005(04)
[8]论二十世纪华夏诗坛的“哀兵模式”[J]. 章亚昕.  文学评论. 2002(02)
[9]诗心·诗学·诗话──两岸现代诗学对话[J]. 简政珍,沈奇.  天津社会科学. 2001(02)
[10]漂泊的身世与超越的情怀——论台湾创世纪诗社的创作心态[J]. 章亚昕.  淮南师范学院学报. 2001(01)



本文编号:3231517

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