废墟上的理想—本雅明寓言理论研究

发布时间：2021-08-06 04:35

　　作为西方20世纪重要的思想家代表，本雅明以自己天才的洞察力考察了其自身所处的现代西方社会，并清醒地得出了这样一个结论：我们“当下”所看到的是一个已经不击自败的、支离破碎的废墟文化，这就是西方现代资本主义物质文明虚幻的繁荣背后的真实境地。与此同时，本雅明深刻意识到，尽管这一文化中包含着太多自我否定和灾难的成分，但是一味的捣毁、一味的肃清是远远不够的，是没有办法解决问题的。要想解决问题，就必须“救赎”——在废墟中对已经支离破碎的总体完整性加以挖掘、拯救、再现、整合、回归。基于这一认识，本雅明建构起了他独特的寓言理论。本文旨在挖掘本雅明寓言理论形成的逻辑起点，探寻本雅明寓言理论的基本内涵及美学特质，并解读本雅明对卡夫卡以及波德莱尔的寓言式批评，以期在本雅明博大的思想深处读取他对“寓言”的最深刻的阐释。寓言是本雅明以公正的眼光重新审视象征与寓言的关系后、研究了德国17世纪巴罗克悲剧的基础上酝酿出来的但是本雅明并不是单纯地为了修正寓言与象征的关系，也不是为了恢复古老的巴罗克悲剧的艺术形式。他深入研究巴罗克悲剧、为寓言正名的真正理由在于他要对现代社会进行深度的批判，以及让人们在废墟中领悟到尘世生活... 

【文章来源】：汕头大学广东省

【文章页数】：49 页

【学位级别】：硕士

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目录
前言
第1章 本雅明寓言理论生成的美学逻辑
    1.1 寓言理论形成的学术背景
        1.1.1 巴罗克悲剧
        1.1.2 重返本雅明寓言理论形成的历史现场
    1.2 寓言理论生成的理论渊源
        1.2.1 马克思主义与神秘主义相结合的宗教观
        1.2.2 救世主义的自然历史观
        1.2.3 本体论的语言哲学观
第2章 本雅明寓言理论的基本内涵
    2.1 历史语境中寓言理论的内涵流变
        2.1.1 古希腊时期的寓言
        2.1.2 中世纪及文艺复兴时期的寓言
        2.1.3 浪漫主义时期的寓言
    2.2 本雅明对寓言内涵的界定
        2.2.1 象征与寓言的对立
        2.2.2 寓言与象征的辨证
第3章 本雅明寓言理论的美学特质
    3.1 破碎性
    3.2 多义性
    3.3 忧郁性
    3.4 救赎性
第4章 本雅明寓言式批评的文学实践
    4.1 卡夫卡小说的寓言性
    4.2 波德莱尔的“寓言之花”
结语
参考文献
附录一: 本雅明生平年表
附录二: 本雅明主要著述年表
后记



本文编号：3325079