再现的权力—萨义德文化政治批评研究
发布时间:2021-12-23 11:56
爱德华·萨义德对于当下学界来说,已经不是一个陌生的名字。然而,萨义德带有传奇色彩的一生及其为世人留下的丰厚文化遗产直至今天依然是人们争相话说却又人言人殊的论题。尤其是其知识视野所涉之广、介入社会政治之深以及学术批评影响之大,使其成为一个颇具开放性和现实性的研究课题。在现有研究基础之上,本文认为,在萨义德批评实践中潜伏着一根贯穿始终并且横牵纵连的主线,即对文化再现的权力问题的执着关注和纵深垦拓。这根主线不仅将萨义德批评实践中看似天马行空的诸领域勾连起来,更是萨义德以批评为武器积极介入现实社会政治的重要抓手,而这也是我们准确把握和理解萨义德批评实践的内核和关键之所在。因此,本文将萨义德的批评实践置于文化政治学的视域中进行考察,并尝试建构萨义德独特的文化政治批评体系:以再现的权力为核心议题,以文本、话语、实践和身份等相互紧密关联且在逻辑上层层深入的不同维度构成萨义德文化政治批评的四个主要面向,并以此为基础重估萨义德的学术定位和理论价值,努力为我们重新认识萨义德提供一个新的视角。本文主体部分共为四章:第一章,再现与文本:回归现世。本章主要讨论文化再现的物质载体和表现形态即文本及文本的“现世性”...
【文章来源】:扬州大学江苏省
【文章页数】:190 页
【学位级别】:博士
【文章目录】:
中文摘要
Abstract
绪论 再现与文化政治:批评视域
第一节 选题的研究现状与综述
第二节 选题的研究思路与结构
第一章 再现与文本:回归现世
第一节 语言学转向与再现的危机
一、语言学转向
二、再现的危机
第二节 文本主义与“文本性”批判
一、文本主义:从结构主义到后结构主义
二、对“文本性”的批判
第三节 文本与“现世性”
一、存在的在世性
二、释义的情境性
三、生产的权力性
第四节 再现·文本·现世性
第二章 再现与话语:东方主义
第一节 何谓“Orientalism”
一、从“Orientalism”的中译说起
二、从分化走向合一:以话语为视角
第二节 再现东方
一、再现:话语的单元
二、东方化东方:再现的行动
三、东方不是东方:权力的焦点
第三节 权力结构
一、体制性权力
二、关系性权力
三、功用性权力
第三章 再现与实践:对位互动
第一节 文化与帝国:概念与关系
一、文化与帝国主义的概念
二、文化与帝国主义的关系
第二节 共谋与抵抗
一、再现与共谋
(一) 小说作为传统文化形态
(二) 传媒作为当代文化形态
(三) “态度与指涉结构”:共谋关系的接合纽带
二、再现与抵抗
(一) 对位阅读法
(二) 文化抵抗的三种再现模式
第四章 再现与身份:文化间性
第一节 身份认同简述
第二节 本质主义身份认同与批判
一、东方主义身份认同
二、民族主义身份认同
第三节 文化间性:超越本质主义的流动身份
一、本质主义之思
二、流动的身份:文化间性
(一) 流亡的体验
(二) 文化的混杂
(三) 法农的启示
结语 知识分子的再现
参考文献
致谢
攻读学位期间发表的学术论文目录
【参考文献】:
期刊论文
[1]代表/再现知识分子:萨义德之个案研究[J]. 单德兴. 华文文学. 2011(05)
[2]文化政治与当代西方文论的政治化[J]. 范永康. 人文杂志. 2011(05)
[3]文化政治与文学理论的后现代转折[J]. 姚文放. 文学评论. 2011(03)
[4]文化政治与德里达的解构理论[J]. 姚文放. 江苏社会科学. 2011(02)
[5]何谓“文化政治”[J]. 范永康. 文艺理论与批评. 2010(04)
[6]共和国60年文学理论的理想诉求[J]. 姚文放. 文学评论. 2010(01)
[7]从文学理论到理论——晚近文学理论变局的深层机理探究[J]. 姚文放. 文学评论. 2009(02)
[8]赛义德、文化政治与批评理论——伊格尔顿访谈[J]. 吴格非. 国外理论动态. 2007(08)
[9]试构“文学政治学”[J]. 刘锋杰. 学习与探索. 2006(03)
[10]评赛义德的文学观[J]. 王晓路. 国外文学. 2004(04)
本文编号:3548434
【文章来源】:扬州大学江苏省
【文章页数】:190 页
【学位级别】:博士
【文章目录】:
中文摘要
Abstract
绪论 再现与文化政治:批评视域
第一节 选题的研究现状与综述
第二节 选题的研究思路与结构
第一章 再现与文本:回归现世
第一节 语言学转向与再现的危机
一、语言学转向
二、再现的危机
第二节 文本主义与“文本性”批判
一、文本主义:从结构主义到后结构主义
二、对“文本性”的批判
第三节 文本与“现世性”
一、存在的在世性
二、释义的情境性
三、生产的权力性
第四节 再现·文本·现世性
第二章 再现与话语:东方主义
第一节 何谓“Orientalism”
一、从“Orientalism”的中译说起
二、从分化走向合一:以话语为视角
第二节 再现东方
一、再现:话语的单元
二、东方化东方:再现的行动
三、东方不是东方:权力的焦点
第三节 权力结构
一、体制性权力
二、关系性权力
三、功用性权力
第三章 再现与实践:对位互动
第一节 文化与帝国:概念与关系
一、文化与帝国主义的概念
二、文化与帝国主义的关系
第二节 共谋与抵抗
一、再现与共谋
(一) 小说作为传统文化形态
(二) 传媒作为当代文化形态
(三) “态度与指涉结构”:共谋关系的接合纽带
二、再现与抵抗
(一) 对位阅读法
(二) 文化抵抗的三种再现模式
第四章 再现与身份:文化间性
第一节 身份认同简述
第二节 本质主义身份认同与批判
一、东方主义身份认同
二、民族主义身份认同
第三节 文化间性:超越本质主义的流动身份
一、本质主义之思
二、流动的身份:文化间性
(一) 流亡的体验
(二) 文化的混杂
(三) 法农的启示
结语 知识分子的再现
参考文献
致谢
攻读学位期间发表的学术论文目录
【参考文献】:
期刊论文
[1]代表/再现知识分子:萨义德之个案研究[J]. 单德兴. 华文文学. 2011(05)
[2]文化政治与当代西方文论的政治化[J]. 范永康. 人文杂志. 2011(05)
[3]文化政治与文学理论的后现代转折[J]. 姚文放. 文学评论. 2011(03)
[4]文化政治与德里达的解构理论[J]. 姚文放. 江苏社会科学. 2011(02)
[5]何谓“文化政治”[J]. 范永康. 文艺理论与批评. 2010(04)
[6]共和国60年文学理论的理想诉求[J]. 姚文放. 文学评论. 2010(01)
[7]从文学理论到理论——晚近文学理论变局的深层机理探究[J]. 姚文放. 文学评论. 2009(02)
[8]赛义德、文化政治与批评理论——伊格尔顿访谈[J]. 吴格非. 国外理论动态. 2007(08)
[9]试构“文学政治学”[J]. 刘锋杰. 学习与探索. 2006(03)
[10]评赛义德的文学观[J]. 王晓路. 国外文学. 2004(04)
本文编号:3548434
本文链接:https://www.wllwen.com/wenyilunwen/wxchuangz/3548434.html