研究计划书范文_《吉林大学》2013年博士论文

发布时间：2016-10-10 16:46

  本文关键词：音乐本体研究，由笔耕文化传播整理发布。

《吉林大学》 2013年

音乐本体研究

王月颖  

【摘要】：音乐本体的研究是音乐学、音乐哲学的一个核心问题。音乐的本体研究关乎音乐是什么、音乐美学、音乐的功能、音乐的内容与形式、音乐的自律性与他律性、音乐同其它艺术形式的关系、甚至涉及音乐社会学和音乐教育、教学……等等一系列问题。在此问题上，黄晓和先生有一个经典的说法，“不管音乐学包括多么宽泛的内容，也不管给它怎样下定义，音乐学归根到底离不开音乐本身。离了它，就不成为音乐学了。因此，研究音乐本体，无论如何，始终应该是音乐学的核心的核心。” 所以音乐本体的研究是从根本上解答我们对于音乐自身的理解的核心途径。根本上说来，历史上关于音乐本身的物质性与非物质性、自律性与他律性、甚至从传统音乐的调性到自瓦格纳以来对调性的突破的理解，……所有这一些长期以来争执不休、没有定论的问题，最终都要靠对音乐本体的研究来做出某种根本性的回应。而对音乐本体的研究，最终把我们引向了哲学。在一个更大的语境中，我们甚至可以说，正是人们对于哲学自身的理解从根本上决定了人们对于其它事物——当然包括对于音乐自身的理解。 因此，我们需要回到哲学史，看看在哲学史的进程当中，哲学家们是如何来看待音乐的。而要准确地把握他们对于音乐的理解，就得首先了解他们大致的哲学主张，进而探讨他们的美学思想，然后才能准确地定位他们的音乐美学思想。为此我们在第二章中首先追溯至古希腊在音乐美学思想方面较有代表性的哲学家，毕达哥拉斯学派以及德谟克利特，而后是柏拉图和亚里士多德，然后是康德、卢梭和黑格尔。在对这些哲学家的音乐美学思想的粗线条的勾勒和侧写这一过程中，我们虽然还不能明确地给出一个音乐本体是什么的答案或结论，但是我们却可以在哲学的层面上进一步理解音乐的起源、音乐的功能、音乐的形式因与质料因的关系、音乐的自律性和他律性的实质以及音乐同其它艺术的关系等等问题。 当然，我们也得回到我们中国的哲学传统中来了解我们自己的先哲们是如何理解和看待音乐的。我们选取了较有代表性的儒家、道家、墨家以及后来儒道兼容的玄学家的音乐美学思想来考察。我们发现总体上我国传统思想持一种“乐归于礼，乐诗相和”的音乐观。这意味着中国传统的音乐观包含两个方面的特点。其一就是，“乐归于礼”。“礼”主要是指儒家学说视野中的“礼”，是后来“礼乐刑政”层面的“礼”。礼的外在呈现是“和”，是外在的礼仪规范和于正统的政治，而其内在的核心是心之和，和于人之为人的德性自觉。其二就是，“乐诗相和”。“乐诗相和”实际包含“乐诗相和”和“乐诗相合”两个方面。在相合的意义上，就是乐和诗都归于礼，都是实现礼的方式和途径，乐和礼之间没有层级之分。因此之故，乐诗相合是在“政”的层面上的合，是合作、协同之意。问题在于如何合作、协同，，这就是乐诗相和的“和”。这涉及到了两种艺术手段之间的融通和一体共生的关系层面的问题。所以，中国传统音乐的核心还是在于“礼”，可以说“礼”是中国之“乐”的最初的根据和最终的目的。或可说，“礼”为“乐”之本。 由此我们初步比较中西传统哲学的音乐美学思想的区别，我们总会把音乐归属于德性、归属于礼，说到底是归属于政治。我们总是把音乐用作某种实现礼、实现移风易俗、实现统治阶级较好的、较为容易的统治，虽然我们没有所谓工具理性，却总在工具的意义上来对待音乐。那么如果按照西方传统哲学那样，非要找一个本体的话，音乐的本体最后可以被还原到“礼”或者再干脆一点——政治。我们主要是在“用”乐，审美次之；而西方在用音乐的同时也同时在审美，“用”的意味次之。 然后我们进入黑格尔之后的现代西方哲学。我们重点考察的对象是马克思（主义）、尼采和海德格尔这三位对于传统形而上学来说最为特殊的哲学家。“马克思主义美学主要是一种讲艺术与社会的功利关系的理论，是一种艺术的社会功利论。”这应该是我们对于马克思主义美学共同的印象。因为长期以来，马克思主义的美学理论和艺术理论以及艺术作品都是紧紧围绕革命和批判的主题。而尼采主张能够体现酒神精神的那种狂乱、迷醉、乐观的充满了生命强力的音乐。 通过海德格尔，我们不再在名词而是在动词的意义上来理解音乐的“本体”。海德格尔把本体解读为澄明或者真理之解蔽，本体就是开显出那片林中的空地，关键在于是旨向林中空地（真理）的“开显”。在这样的意义上，音乐的“本体”就蕴于我们的“追问”之中。因为追问就是开显、使绽出、使跃出。追问或者开显、绽出什么呢？就是存在者之存在。按照海德格尔，这种追问、开显本身就是“诗”，这时，音乐的本体就无所谓自律与他律，无所谓质料与形式的对立。 最后，处在多元文化情景下的我们，基于我们马克思主义这一哲学上的基础，我们说音乐本体就既是历史的造物，又是自身生成之物。同时依据黑格尔，它是特定的文化辩证综合的产物，同时又以自身为中介，开启新的生成过程。而音乐本体对于我们而言，只能在追问中才能开显，或者说，它才会自身显现。

【关键词】：
【学位授予单位】：吉林大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：J601
【目录】：

下载全文 更多同类文献

CAJ全文下载

(如何获取全文？ 欢迎：购买知网充值卡、在线充值、在线咨询)

CAJViewer阅读器支持CAJ、PDF文件格式

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 孙利天;史清竹;;我们如何走出人的自身生产带来的自身毁灭的危险——回答海德格尔对马克思人的学说的评论[J];吉林大学社会科学学报;2011年02期

2 徐照明;;论古希腊音乐的科学精神——以毕达哥拉斯和亚里士多德的音乐思想为中心[J];南京艺术学院学报(音乐与表演版);2010年04期

3 于润洋;从海德格尔阐释梵·高的《农鞋》所想到的[J];人民音乐;2002年05期

4 于润洋;关于我国音乐学学科建设的几点想法[J];人民音乐;2002年11期

5 孙利天;张岩磊;;多元基础主义的哲学观[J];社会科学战线;2012年02期

6 王柯平;论古希腊诗与乐的融合——兼论柏拉图的乐教思想[J];外国文学研究;2003年05期

7 赵晓生;;音含美 乐孕哲——根植于音乐“本体”的“音乐”美学与“音乐”哲学[J];星海音乐学院学报;2010年01期

8 巢燕;;体验,作为音乐的本体存在——关于多元呈现中之音乐本质的哲学思考[J];艺术百家;2007年S2期

9 王思琦;也谈音乐的本质[J];中国音乐;2001年03期

10 H.-G.伽达默尔;邓晓芒;;黑格尔与海德格尔[J];哲学译丛;1991年05期

【共引文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 王光福;赵瑜;;聊斋诗意例[J];蒲松龄研究;2006年01期

2 刘艳玲;;娇娜:栖居在精神家园里的一只美狐[J];蒲松龄研究;2009年02期

3 樊庆彦;;论《聊斋志异》的娱乐功能[J];蒲松龄研究;2011年01期

4 郑春元;;《聊斋志异》中仙人小说的喜剧色彩[J];蒲松龄研究;2012年01期

5 厚实;郭彤;;宫体诗与花间词文本生成背景比较解析[J];阿坝师范高等专科学校学报;2005年04期

6 李占伟;;视觉霸权反思与多重审美感知重建[J];阿坝师范高等专科学校学报;2009年04期

7 林颐;;“自我”的两个维度——读丹尼尔·贝尔《社群主义及其批评者》[J];阿坝师范高等专科学校学报;2011年03期

8 李路;;杂谷脑河下游羌族聚落选址探讨[J];四川建筑科学研究;2008年01期

9 李欣韵;;仿古与生态园林之典范——成都“芙蓉古城”园林设计特色解读[J];四川建筑科学研究;2009年01期

10 沃利青;;“移情”论与“意境”说比较[J];安徽电气工程职业技术学院学报;2007年04期

中国重要会议论文全文数据库 前10条

1 张文;;英美诗人困境中的自觉审美精神[A];安徽省第五届“兴皖之光”青年学术年会论文集（交叉学科卷）[C];2005年

2 顾晓伟;;历史学的中庸之道:融通“历史解释”与“历史表现”的尝试——重思“亨佩尔-德雷论战”的现代意义[A];第八届北京大学史学论坛论文集[C];2012年

3 宫睿;;作为理性的批判的“启蒙”——对康德“启蒙”思想的一个阐释[A];科学发展：社会管理与社会和谐——2011学术前沿论丛（上）[C];2011年

4 程光炜;;一个被重构的“西方”——从“现代西方学术文库”看八十年代的知识范式[A];这就是我们的文学生活——《当代文坛》三十年评论精选（上）[C];2012年

5 廖全京;;存在之镜与幻想之镜——读阿来长篇小说《尘埃落定》[A];这就是我们的文学生活——《当代文坛》三十年评论精选（下）[C];2012年

6 李杨;;具体性的追寻——读马尔库塞《历史唯物主义现象学论稿》[A];当代国外马克思主义评论（9）[C];2011年

7 李阳;;监视居住制度存在的必要性及完善[A];第二届国家高级检察官论坛论文集[C];2006年

8 郑恩兵;;文学世界性与民族性的内质即二者之关系[A];创新·发展·和谐——河北省第二届社会科学学术年会论文专辑[C];2008年

9 白云;;和谐社会下我国公民法治精神的培育[A];创新思想·科学发展·构建和谐——黑龙江省首届社会科学学术年会优秀论文集上册[C];2008年

10 王艳秀;;现代化及其背反——论道德困境产生的根源[A];繁荣学术 服务龙江——黑龙江省第二届社会科学学术年会优秀论文集（上册）[C];2010年

中国博士学位论文全文数据库 前10条

1 赵一霖;唐五代人的精怪想象[D];哈尔滨师范大学;2010年

2 王凯波;屈骚评论与汉代文学思想[D];哈尔滨师范大学;2010年

3 金哲;平面化：后现代文化表征的多维阐释[D];哈尔滨师范大学;2010年

4 谢云才;文本意义的诠释与翻译[D];上海外国语大学;2010年

5 王娟;理论旅行：吸收与变异[D];上海外国语大学;2010年

6 胡文辉;语言评价理论的价值哲学研究[D];上海外国语大学;2010年

7 王厚平;美学视角下的文学翻译艺术研究[D];上海外国语大学;2010年

8 苏勇;解构批评：形态与价值[D];江西师范大学;2010年

9 赵一强;知识社会价值的道德分析[D];苏州大学;2010年

10 武克勤;英伽登文学本体论思想研究[D];苏州大学;2010年

中国硕士学位论文全文数据库 前10条

1 许耕耘;静观万象——中国古典园林中的审美境界[D];华中农业大学;2010年

2 唐珣;柳与园林造景[D];华中农业大学;2010年

3 陈志科;我国农村集体土地征收法律制度研究[D];华中农业大学;2010年

4 杜国宏;新农村建设背景下我国农业投资法律制度研究[D];华中农业大学;2010年

5 朱汉明;基于农民权益的植物新品种保护法律问题研究[D];华中农业大学;2010年

6 张轶芳;叶梦得及其词研究[D];河北大学;2007年

7 曹艺;论汉字体设计中的“形”与“态”之美[D];安徽工程大学;2010年

8 王国涛;纳税人权利保护司法论[D];山东科技大学;2010年

9 高明宇;高卉民先生写意画之写与意[D];哈尔滨师范大学;2010年

10 王颖;谈水彩画的装饰性语言[D];哈尔滨师范大学;2010年

【二级参考文献】

中国期刊全文数据库 前2条

1 F.费迪耶,丁耘;晚期海德格尔的三天讨论班纪要[J];哲学译丛;2001年03期

2 O.奥尼尔;陈晓旭;;一个努力与整个世界沟通的哲学家——访剑桥哲学家欧诺拉·奥尼尔[J];世界哲学;2010年05期

【相似文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 H.-G.伽达默尔;邓晓芒;;黑格尔与海德格尔[J];世界哲学;1991年05期

2 邓晓芒;;海德格尔在《黑格尔的经验概念》中对辩证法的扭曲[J];哲学研究;2007年12期

3 金红莲;;毕达哥拉斯音乐观中的和谐理论[J];飞天;2009年20期

4 郭继民;;庄子之“道”与海德格尔的“本体”之思——从词源学的角度[J];南通大学学报(社会科学版);2009年04期

5 陈浴新;从意义的观点看人生[J];安徽大学学报(哲学社会科学版);1997年04期

6 韩文君;海德格尔的时间观所敞开的生活世界[J];广西社会科学;2005年01期

7 肖力;海德格尔哲学思想与现代行为经济学的产生[J];江汉论坛;2004年10期

8 王秀玮;;试论海德格尔关于“此在”的理论及其生态学意义[J];决策与信息(财经观察);2008年09期

9 西尼德;周煦良;;德国的存在哲学[J];国外社会科学文摘;1959年12期

10 柯小刚;作为解构的哲学史研究:海德格尔对黑格尔哲学的解读[J];南京社会科学;2005年04期

中国重要会议论文全文数据库 前10条

1 余治平;;知性本体论的终结、转向与解构——从康德、海德格尔到德里达[A];康德哲学及其现代意义——纪念康德逝世200周年学术研讨会论文集[C];2004年

2 王会平;;论海德格尔对人类生存命运的关注[A];人学与现代化——全国第五届人学研讨会论文集[C];2002年

3 李菁;;虫洞?——海德格尔的存在之旅[A];全国“当代西方哲学的新进展”学术研讨会论文汇编[C];2008年

4 余在海;;技术的本质与时代的命运——海德格尔《技术的追问》的解读[A];全国外国哲学学术研讨会——纪念“芜湖会议”暨“两学会”成立30周年论文集[C];2008年

5 赵光旭;;华兹华斯自然观的存在主义特征研究[A];生命、知识与文明：上海市社会科学界第七届学术年会文集（2009年度）哲学·历史·文学学科卷[C];2009年

6 蓝旭;;入世的执着与超越——海德格尔与李白[A];中国李白研究（1997年集）[C];1997年

7 王建军;;近、现代西方哲学中的“自恋情结”及其克服[A];中国现代外国哲学学会年会年会暨西方技术文化与后现代哲学学术研讨会论文集[C];2004年

8 赵敦华;;《约翰福音》与海德格尔的真理观[A];现代德国哲学与欧洲大陆哲学学术研讨会论文汇编[C];2007年

9 吴先伍;;虚无抑或陌生?——勒维纳斯的死亡思想研究[A];全国外国哲学学术研讨会——纪念“芜湖会议”暨“两学会”成立30周年论文集[C];2008年

10 朱海斌;;论海德格尔对康德存在论题的现象学分析[A];全国“当代西方哲学的新进展”学术研讨会论文汇编[C];2008年

中国重要报纸全文数据库 前10条

1 吕嘉（作者单位：清华大学人文学院）;[N];中国教育报;2001年

2 吉林大学哲学社会学院 孙利天;[N];中国社会科学报;2011年

3 复旦大学当代国外马克思主义研究中心 俞吾金;[N];中国社会科学报;2010年

4 洪兆惠;[N];辽宁日报;2007年

5 清华大学教授 肖鹰;[N];社会科学报;2005年

6 李雪涛（北京外国语大学）;[N];中国图书商报;2006年

7 任昕;[N];中国社会科学院院报;2003年

8 祝勇;[N];中国图书商报;2000年

9 刘军（编辑）;[N];中国图书商报;2005年

10 祝勇;[N];中国经济时报;2000年

中国博士学位论文全文数据库 前10条

1 王月颖;音乐本体研究[D];吉林大学;2013年

2 赵周宽;后形而上学与美学[D];陕西师范大学;2011年

3 钟华;思与诗的对话[D];四川大学;2004年

4 赵异;康德、马克思、海德格尔实践与认识关系思想比较研究[D];吉林大学;2011年

5 曹万成;海德格尔前期此在观与马克思人学思想比较研究[D];武汉大学;2004年

6 吴旭平;力量的形而上学[D];吉林大学;2011年

7 陈治国;形而上学的远与近[D];山东大学;2011年

8 朱耀平;海德格尔与现象学的本体论转向[D];复旦大学;2003年

9 孙冠臣;海德格尔的康德解释研究[D];浙江大学;2007年

10 王昌树;海德格尔生存论美学思想研究[D];苏州大学;2007年

中国硕士学位论文全文数据库 前10条

1 王晓红;海德格尔的诗学思想[D];陕西师范大学;2002年

2 董志刚;诗的的复兴——海德格尔诗学述评[D];安徽大学;2002年

3 郭德君;跨越时空的对话——老庄和海德格尔哲学思想之比较研究[D];延边大学;2003年

4 古海云;海德格尔科技之思及其当代启示[D];河南大学;2009年

5 徐瑾琪;试论本真的存在[D];陕西师范大学;2003年

6 袁豪;试析海德格尔技术之思[D];武汉理工大学;2008年

7 伍世文;海德格尔的诗性拯救[D];华南师范大学;2002年

8 郭燕;论海德格尔科学哲学思想[D];大连理工大学;2006年

9 陈迎年;海德格尔存在论差异中的世界[D];陕西师范大学;2000年

10 姚要武;庄子与海德格尔美学思想比较[D];安徽大学;2002年

  本文关键词：音乐本体研究，由笔耕文化传播整理发布。

本文编号：136423