上海东岳观道教度亡仪式音乐观察与研究

发布时间：2021-08-24 01:31

　　本文基于笔者自身实际观察、采录,借以上海浦东东岳观的度亡仪式及其音乐作为研究对象,进而描述、分析整场仪式及其音乐现象,既涉及非作一般理解的特殊信仰层面,又关联到中国传统音乐及本土文化。因此,本研究将借助诸如宗教、社会等相关交缘学科的理论和方法而进行。全文主体部分由绪论、四章正文和结语组成。第一章对上海道教及浦东东岳观的历史发展及现状进行概述,第二章走进道场并对仪式环境、仪式过程及程序进行客观描述与分析,第三章是对仪式行为中音乐所呈现的状态及样貌加以分析并概述仪式音乐特点,第四章将东岳观道场仪式文化与社会关系结合,分析东岳观所处社区的社会关系定位以及乡土文化环境下的宗教行为与信众对道教文化的认同认受状态,探讨其社会属性。 

【文章来源】：上海音乐学院上海市

【文章页数】：101 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

主殿示意图

图 2-6 开坛负责侍坛的季林同师傅和几位年轻师傅开始布置坛场，他们将四坛西侧的八仙桌抬到坛桌平行的地方，点燃香插入香炉内，同时将香烛点燃。主坛桌与四坛中间留出的空地置了用海绵垫制作的跪垫和一个方形黑色凳子，凳子上摆着银色的纸元宝和一封白色文余几位经师们也穿戴好了道服，依次站在主坛桌的外围。只有负责吹笛、拉奏京胡、二

图 2-7 面朝东岳大帝神祇行礼唱诵的过程中，由于京胡和三弦音准问题，乐师会在演奏过程中，一边调试，一边进入经韵旋律。拜忏一共进行了 4 次，乐师们演奏的旋律相同，但是经师们所唱的经韵同。每次拜忏的经韵唱诵完，就会念一段经文。在拜忏过程中，负责引磬，打镲，击木铛子的四位经师会起身走出主殿两次。第一次出忏时，侍坛的师傅还叫来斋主的儿子，


本文编号：3359002