跨界族群音乐与世界民族音乐研究的亲缘关系——兼涉云南与周边南传佛教音乐文化圈的几点思考

发布时间：2021-09-17 02:09

　　跨界族群音乐研究与世界民族音乐研究同属于民族音乐学学科领域。以往国内音乐院校的世界民族音乐研究与海外（艺术）民族志有一个相似之处,即它们可以用来指称我们中国学者从获取知识、扩充视野的目的和角度,在中国以外地区进行的（艺术）民族志的研究和实践活动,同时也可以把"海外"概念看作是一个符号表征,其最终的意义指向是要有益于我们自己从政治、经济、社会和文化种种不同的出发点,因而带有"由外向内"的研究路径特点。而中国跨界族群音乐文化比较研究课题,主要是以跨越国界两端的陆居族群为对象,大多数学者都是先取得了国内的少数民族或汉族文化的研究经验,然后出于某些必然的学术原因和发展意图,最终把自己的视角转向了海外研究,带有"由内向外"的研究路径特点,同时要想以此取得"反观""反思""反哺"等反馈之效。两类研究含有"殊途同归"的意义。两个学科方向彼此加强互视和交流,可以起到互补互惠之效。 

【文章来源】：音乐文化研究. 2018,(04)

【文章页数】：10 页

【文章目录】：
一、共有的关键词:文化多样性与分层性、泛传统音乐
二、多向性:民族音乐学与人类学携手研究的三种学术视角
    1.“跨文化—族群—地域性”的国际视角
    2.由外向内, “他者—自我”并存的双重文化视角
    3.由内向外, 凸显“自我—主位”的文化视角
三、跨界族群音乐研究与世界民族音乐研究的同异关系
    1.“由内向外”的研究途径之一:由少数民族音乐研究到跨界族群音乐研究
    2.“由内向外”的研究途径之二———“中间圈”到“外圈”的研究
四、跨界族群音乐研究的内外区域划分———以云南-东南亚的情况为例
五、从云南与周边佛教音乐的文化多样性看其与世界民族音乐研究的关系
    (一) 内圈、内层:傣仂亚佛教音乐文化圈
        1.地域性———原生性民间音乐文化层
        2. 区域性———次生性佛教音乐文化层
        3. 整体性———再生性杂糅音乐文化层
    (二) 内圈、外层:缅、泰、老、柬各国都市与中心城镇地区
六、申论:云南与东南亚佛教文化圈内外圈层关系划分引发的几点设想


【参考文献】：
期刊论文
[1]从跨界族群音乐研究到学科方法论跨界研究——兼涉中国民族音乐学从对象学科向思维学科转型的几点思考[J]. 杨民康.  中国音乐. 2016(03)
[2]族群范式与边疆范式——关于民族研究范式转换的一些思考[J]. 范可.  清华大学学报(哲学社会科学版). 2016(01)
[3]跨界的人类学与文化田野[J]. 麻国庆.  广西民族大学学报(哲学社会科学版). 2015(04)
[4]近年来西方对中国边疆与西南土司的研究[J]. 彭文斌.  青海民族研究. 2014(02)
[5]云南与周边南传佛教音乐文化圈论纲[J]. 杨民康.  民族艺术. 2014(01)
[6]跨界族群音乐文化研究的开放性视野——代栏目主持人语[J]. 杨民康.  中央音乐学院学报. 2012(01)
[7]跨越边际与自我的足迹——访澳大利亚著名人类学家王富文（Dr.Nicholas Tapp）教授[J]. 彭文斌,熊燕,李小敏,张帆,张宇,王富文.  西南民族大学学报(人文社科版). 2007(12)



本文编号：3397748