试论陶渊明的诗意栖居及其现代意义

发布时间：2024-03-10 14:14

　　陶渊明诗古朴自然的美学风格已经学界反复论述，本文拟从诗人之“居”的角度切入，通过梳理“居”的文化渊源，进而探析陶渊明诗文中“居”的审美意象，呈示出陶渊明糅合儒家“君子固穷”和道家“逍遥”以形成的“闲”的诗意栖居形式。 陶渊明的审美栖居，既有“身体之居”，也就是他的居住美学，又有“心灵之居”，也就是他在自然天成的写作风格中，用他的诗，构造了一个供心灵安栖的纯美的世界。纵观渊明诗文，处处流露着一种归之于田园的恬淡气息，诗人对于生命的安置，有着自己独特的追求，这种追求尽管艰辛甚至必然忍受“固穷”之煎熬，但作为诗人的渊明，坚守着一种“诗意栖居”的浪漫情怀，在颠沛流离之中找寻属于自己的那个诗意“桃源”。这种带着诗意和浪漫的理想主义色彩的追寻，已经无法用世俗的标准和现世的物化思想去考量，而只能回到诗人的诗文当中，回到诗人心中，在诗、思与语言当中去感悟诗人的存在。“居”这样一种“所在”和“意味”弥漫在整个渊明诗文之中，几乎构成了陶渊明诗文审美旨趣的核心，也构成了笔者重读渊明诗文、解其诗人本性的一把钥匙。 陶渊明作为一个隐士，反复被赞颂的是其隐士精神，其清高旷达的情操和人格。文人崇陶以...

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摘要
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引言
第一章 居:儒家的固穷好学与道家的“安居”
第二章 存在于私人空间的诗人之居
    第一节 诗人何以居
    第二节 身体之居:户庭无尘杂
第三章 心灵之居:虚室有余闲
    第一节 固穷与栖居
    第二节 闲趣与栖居
    第三节 诗人还乡与栖居
第四章 陶渊明审美之“居”与现代生活
    第一节 崇陶现象与当代审美文化
    第二节 陶渊明诗意栖居的现代美学意义
余论
注释
参考文献
后记
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