革命语境下的语言暴力

发布时间：2021-09-07 19:20

　　本论文共分七个部分：引言；语言暴力与可能世界；语言暴力与斗争哲学；公意及其悖论；语言暴力与原始思维；语言暴力与群体心理；结语。引言主要对语言暴力进行概念厘定,并对这一论题的重要性进行阐述,同时介绍本论文的研究方法,即：以问题为纲,以20世纪后半叶,即1950年至今的语言暴力材料作为论述依据,通过这种断代式的研究,使有关语言暴力的议题广泛展开。第一章主要就语言暴力与可能世界的关系展开论述。语言哲学的一个重要命题是：语言不仅反映了世界,也构造了世界；或者,语言不是反映了世界,而是构造了世界。在语言与世界中,存在着一层十分隐秘的关系：语言中的一切隐喻、象征都会变成物质的现实,这就是可能世界；而随着公理世界观对天理世界观、线性时间观对圆型时间观进行了“异质置换”,为可能世界提供存在的理由,也使社会革命者在线性时间中占据了一个“先知”的位置,话语代言人应运而生。在这个过程中,语言已经成为革命的武器,语言暴力变得无可避免。第二章主要就语言暴力与斗争哲学的关系展开论述。随着公理的世界观取代了天理的世界观,运动、对立、冲突、斗争便被视为宇宙普遍规律。对斗争的过分强调,使得20世纪50年代开始,出现“政... 

【文章来源】：中国艺术研究院北京市

【文章页数】：153 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
引言
    第一节 问题的提出
        一、语言这个题目也许是所有题目中最大的一个
        二、语言暴力:一个可怕的基因
    第二节 概念厘定
        一、语言
        二、肢体暴力
        三、语言暴力
    第三节 研究方法
第一章 语言暴力与可能世界
    第一节 线性时间观
    第二节 改变语言与改造世界
    第三节 可能世界与激进主义
第二章 语言暴力与斗争哲学
    第一节 斗争哲学
    第二节 误区里的搏斗
第三章 公意及其悖论
    第一节 公意
    第二节 悖论
第四章 语言暴力与原始思维
    第一节 "牛鬼蛇神"
    第二节 原始思维
        一、鬼
        二、神
        三、"神—魔对立"模式
        四、"替罪羊"与"替死鬼"模式
        五、破坏与狂欢
        六、语言暴力的公示性
    第三节 文化返祖的原因
        一、文化基因的作用
        二、现实的文化功能
        三、王权传统的纽带作用
第五章 语言暴力与群体心理
    第一节 群体与人格转化
        一、群体与个体
        二、群体与人格转化
    第二节 同质化群体与人格丧失
    第三节 语言暴力的群体操作
结语
    第一节 可能世界与现实世界的媾和
    第二节 公共理性的建立
主要参考书目和文献资料
在校期间发表的论文、科研成果
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]齐泽克论毛泽东在马克思主义发展史上的地位[J]. 吴大可,周何.  国外理论动态. 2007(09)
[2]网络信息传播中自由与自律的“共舞”[J]. 申雪凤.  湖南大众传媒职业技术学院学报. 2005(05)
[3]网络虚拟社会伦理问题的成因与控制[J]. 谢舜,赵少钦.  广西大学学报(哲学社会科学版). 2002(06)
[4][万千说法]之三 寻找替代——集体主义的游戏[J]. 张远山.  书屋. 1999(03)
[5]世纪末的回顾:汉语语言变革与中国新诗创作[J]. 郑敏.  文学评论. 1993(03)
[6]破格句研究[J]. 刘大为.  华东师范大学学报(哲学社会科学版). 1989 (02)
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本文编号：3390110