从攻玉到穷理—“理”的汉字美学阐释

发布时间：2017-06-18 13:20

  本文关键词：从攻玉到穷理—“理”的汉字美学阐释，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：“理”的字源义是“治玉”,即玉石匠人按照玉石本身的纹理脉络加以雕琢。理字在演化进程中按照字源中的“治”义与“纹理”义两个方向引申开去。理作为治讲,它是一种可以使事物呈现出秩序化状态的意志努力；理作为纹理讲,是对于物的秩序化认知。理字在整体上不论何种词性,都表现出对于秩序井然之美的追求。纹理义在其语义系统处于核心地位,这是理字能由“治玉”义引申到“规律”义的关键。在理的引申义中最为核心的范畴就是道理和天理。道即理,理即道,在哲学语境中道与理逐渐合一,表示事物之必然和所以然。天理的含义复杂,它既是观念性的无形无象、不能左右的理之本体,也是有形有迹、物我感通的实理。天理具有普遍性,是百理具备的“太极”；天理流行化育万物,是世间万物“所以然”的终极答案,是人生行为不容己的“所当然”准则；天理是至善纯粹的“天命之性”,不同于构成人欲的“气质之性”。理之意义的最终确认,在于个体心灵的反求诸已,在于人心的穷理。汉字“理”由“治玉”到“纹理”,再到“道理”和“天理”,最终演化为“穷理”。理字在这个演变过程中始终坚持字根中对于秩序义的追求,并且一步步与天、道、气、性等诸多范畴发生关联,上升为本体之理,演化为人心的穷理。在此过程中,主体表现出自觉乃至浑然不自觉的乐感精神,其实质是人在自我觉解过程中寻求不忧不惧、无愧无累的心灵舒适。
【关键词】：理 治玉 道理 天理 穷理
【学位授予单位】：南京师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：B21;H139
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 绪论7-11
• 一、"理"之字义7
• 二、"理"之哲学精神7-11
• 第一章 理的字源义及语义系统11-25
• 第一节 理的形体部件分析11-16
• 一、理的形体11
• 二、理的部件11-16
• 第二节 理字本义：治玉16-17
• 一、“理”、“碉”、“琢”16
• 二、治玉：审料——设计——雕琢16-17
• 第三节 理字字义引申逻辑17-25
• 一、理的动词词义18-20
• 二、理的名词词义20-25
• 第二章 理的引申义：道理和天理25-36
• 第一节 作为“道”之理：道理25-29
• —、道25-28
• 二、理：道28-29
• 第二节 作为“理”之理：天理29-36
• 一、天30-31
• 二、天理31-36
• 第三章 理之意义：穷理36-45
• 第一节 穷理之态度：反身而诚36-39
• 一、诚36-37
• 二、悦诚37-39
• 第二节 穷理之方法：格物39-42
• 一、向内穷理39-40
• 二、直穷到底40-42
• 第三节 穷理之境：走向意志自由42-45
• 结语45-46
• 参考文献46-51
• 后记51

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本文编号：459468