假面的告白—牧师光环下丁梅斯戴尔的挣扎与新生

发布时间：2017-05-18 16:15

  本文关键词：假面的告白—牧师光环下丁梅斯戴尔的挣扎与新生，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：纳撒尼尔·霍桑(1804—1864)是美国最伟大的小说家之一,他是19世纪美国浪漫主义时期作家的杰出代表,也是美国文学的创建者之一。《红字》普遍被认为是霍桑文学生涯的最高峰。自《红字》发表以来,就吸引了美国文学界的广泛关注。丁梅斯戴尔作为这部作品中最重要的主人公之一,一直就是文学批评的中心。 霍桑本性是一位充满矛盾性的作家,他对自己的故乡、自己的祖先和清教主义都充满矛盾心理。一方面,霍桑对这三者心怀憎意,他甚至尝试割断与这三者的联系：搬离自己的故乡、改动自己的姓氏、抨击清教主义的严酷教义;而另一方面霍桑也正是在三者的熏陶与影响之下成长,这已经成为他本性的一部分无法割断。霍桑在创作中的想象成分都是以自己的经历和感受为依托,因此霍桑在创作之时,也不可避免地将这种矛盾性心理投射到所创作的角色之中。《红字》中的丁梅斯戴尔就是一个典型的例子。 丁梅斯戴尔在清教教义的严厉制约下,长久以来压抑自己的人性和内心真实自我,以履行自己作为牧师的神圣职责。但是自从与海斯特犯下私通的罪行之后,丁梅斯戴尔就陷入了无尽的挣扎和痛苦之中。本文在丁梅斯戴尔的内心忏悔和挣扎的基础上,分析了他的心理历程,并将其分为三个阶段：人性的最初觉醒阶段、假面和内心自我挣扎阶段、以及最后罪行的告白阶段。本文以心理分析学创始人荣格的假面理论学说为基础,分析丁梅斯戴尔的心理历程。最终,丁梅斯戴尔挣脱了假面和清教教义的束缚,获得了人性的彻底觉醒。丁梅斯戴尔以履行自己的牧师职责和进行罪行的告白来赎罪,最后获得了灵魂的净化。 本文的结论是：新英格兰地区一位受人敬仰的牧师丁梅斯戴尔,深受清教主义严酷的约束和禁锢。在与海斯特犯下清教主义难以原谅的罪孽“通奸”之后,丁梅斯戴尔无力与宗教对抗,经历了漫长而煎熬的挣扎过程,走向了进行最后的告白与忏悔,以获得赎罪和灵魂的净化。从丁梅斯戴尔的挣扎过程中,我们看到霍桑对清教主义的观点。霍桑虽然抨击了清教的严酷教义但也承认了赎罪在宗教忏悔中的力量,以及为教众带来的新生。
【关键词】：清教主义 觉醒 赎罪 告白
【学位授予单位】：北京邮电大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：I712.074
【目录】：

• 摘要4-6
• ABSTRACT6-10
• Introduction10-19
• A Brief Introduction of Nathaniel Hawthorne and The Scarlet Letter10-12
• Hawthorne's Contradictions12-13
• The Influence of Puritanism13-15
• Literature Review of The Scarlet Letter15-18
• An Outline of My Study18-19
• Chapter One The First Confession of Dimmesdale19-27
• 1.1 The First Appearance of Dimmesdale19-22
• 1.2 Carl G. Jung's persona Theory22-24
• 1.3 The First Struggle and Awakening of Dimmesdale24-27
• Chapter Two The Second Confession of Dimmesdale27-40
• 2.1 Dimmesdale's Falling into Morbid Psychology27-31
• 2.2 Torture from Chillingworth31-34
• 2.3 The Second Struggle and Awakening of Dimmesdale34-40
• 2.3.1 The Negative Restoration of His Persona35-36
• 2.3.2 The Second Confession of Dimmesdale36-40
• Chapter Three The Ultimate Confession of Dimmesdale40-55
• 3.1 The Psychological Progression of Dimmesdale40-44
• 3.2 Dilemma Between Family and Congregation44-46
• 3.3 The Ultimate Struggle and Awakening of Dimmesdale46-55
• 3.3.1 The Break of the Persona47-48
• 3.3.2 The Ultimate Confession of Dimmesdale48-51
• 3.3.3 Hawthorne's Religious Reflection on Dimmesdale51-55
• Conclusion55-56
• Bibliography56-59
• Acknowledgements59-60
• Research Paper60

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 童彦;;小说《红字》中的象征意象[J];电影评介;2007年10期

2 王丽颜;郭超;;《红字》中人物性格的双重性[J];辽宁行政学院学报;2006年09期

3 蔡叶;吴燕;;用弗洛伊德的人格三结构试析《红字》[J];牡丹江大学学报;2008年09期

4 王岩;从“美国精神”到实用主义——兼论当代美国人的价值观[J];南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学版);1998年02期

5 唐毅;谢志超;;《红字》含混主题的另一维度解读[J];求是学刊;2009年03期

6 杨颖;;《红字》中红字“A”的不同象征意义[J];时代文学(下半月);2009年12期

7 晁宏晏;;美国文化中的清教主义[J];时代文学(下半月);2011年05期

8 俞晓红;永远的天性——《红楼梦》与《红字》象征意象比较谈[J];国外文学;2003年01期

9 吴桂金;邢雪晶;;“罪”与“兽性”:《红字》与《蝇王》人性恶主题的比较[J];文教资料;2008年33期

10 任晓晋,魏玲;《红字》中象征与原型的模糊性、多义性和矛盾性[J];外国文学研究;2000年01期

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本文编号：376510