《秀拉》与《扶桑》中大母神原型的对比研究

发布时间：2017-07-16 03:18

  本文关键词：《秀拉》与《扶桑》中大母神原型的对比研究

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【摘要】：托尼·莫里森是当代享誉美国与世界的黑人民族作家,是当代美国黑人文坛上的一颗闪耀的巨星。莫里森以杰出的成就荣获诺贝尔文学奖,成为获此殊荣的第一位黑人女作家。莫里森作为一名黑人女作家,自小就受到非洲神话的熏陶,并且熟稔西方文学经典。《秀拉》一书中的神话元素不容忽视,在作品中伊娃这一人物生动形象的塑造也深入人心,引起了评论界的广泛关注。而另一位中国作家严歌苓,是颇有代表性的新移民文学的女作家,她的多部作品都在海内外华文文学研究界引起了广泛的关注和持续的热评。跨越中西两重文化经验的写作给她的创作带来了更深的领悟,更广阔的视角。《扶桑》一书中,作者通过对扶桑这一人物形象来揭示神话原型下的现代启示。本文采用了原型批评这一视角,其主要创始人是加拿大著名文论家诺思洛普·弗莱,其理论基础主要是瑞士心理学家卡尔·荣格的精神分析学说和英国人类学家詹姆斯·弗雷泽的人类学理论。而根据原型批评理论,有一种被称为“大母神”的原型女性形象,在原型批评中指兼具创造性与毁灭性双重特质的女性人物。本篇论文在原型批评的基础上,以大母神原型理论为依据,对莫里森《秀拉》中的伊娃这位具有创造性和毁灭性的大母神原型特征的女主角进行剖析。而严歌苓《扶桑》中的主人公扶桑,有着女娲似的大母神原型,从原型批评的视角来分析说明扶桑人性之美的深层文化内涵。本文由导论、正文和结语三个部分构成,主要内容如下:第一部分为导论。介绍了托尼·莫里森和严歌苓两位作家,本论文的创新之处也在这部分体现。第二部分为正文,共分为四个章节。第一章简要说明原型批评理论的定义和发展,及原型批评理论中大母神原型的形象。第二章就托尼莫里森《秀拉》中伊娃这一具有非洲传统的夏娃大母神形象进行分析,挖掘黑人女性伊娃身上所体现的大母神原型的创造性和毁灭性的两个方面。伊娃是矛盾的统一体。她在遵循黑人女性传统的同时,也在寻求着自由,为此打破常规。生活在美国的黑人女性伊娃为了抚养她的三个孩子,不惜牺牲自己的一条腿;亲手建立的七号路木匠屋等等是伊娃身上善良母神特征的具体体现。而伊娃不忍她最爱的儿子堕落,亲手烧死了他;伊娃全凭自己的喜好给杜威三兄弟和柏油娃娃重新起名字等都是伊娃身上邪恶母神特征的具体体现。第三章剖析了严歌苓《扶桑》中旧金山的中国名妓扶桑,她身上具有中国地母女娲般的母神特征。主要从扶桑身上美好的人性的品质进行挖掘剖析。扶桑面对悲惨环境的忍耐与顽强的生命力;对蹂躏和践踏她的中国人和白种人的宽容,最终以跪着的姿态宽恕了所有人;扶桑对中国土匪头子大勇的无微不至的照顾,对白人克里斯的精神救赎等等体现了扶桑身上的母性光辉。扶桑身上的母神特质是大母神中善良女神的再现。第四章,通过《秀拉》和《扶桑》两部作品中“大母神”原型对比,进而将非裔移民与华裔移民在异质环境中形成的两种文化进行对比,“大母神”原型对比具有重要的现实意义。两位作者虽然来自两个不同的民族,是两种不同的人种,但是她们都不约而同的对本民族身份的认同进行了深刻的探讨与分析。通过对托尼·莫里森《秀拉》中伊娃大母神原型的分析,了解非裔美国黑人文化,作者对黑人本体文化的认同,强调黑人文化的差异性。黑人文化成了莫里森作为黑人作家与外界对话的依据和支撑。重新挖掘传统的现代意义以构建非裔移民的民族文化,寻求自我身份的认同。而另一位新移民作家严歌苓对扶桑一类的中国移民抱有一种悲悯的情怀,对他们在困境中的各态人性给予的理解与宽容。他们在与美国当地文化进行的碰击和冲突,过程中会有迷惘、失望与徘徊。但在这困境中,严歌苓表示更要寻求华人自我身份认同,在异族文化中保持本民族的文化。除此之外,这两位作者就两个民族的传统文化的复兴提出了自己的观点。托尼莫里森指出黑人女性承载着对非洲文化传承的重任,她们被视为文化隐喻与传承者。所以,复兴非洲传统文化从黑人女性入手。而严歌苓则利用移民身份带给她的“奇特的敏感”,通过跨文化视角对故土进行回顾与深思,首先肯定了母国文化的精华。之后,她进一步思索多元文化形态下的身份建构,并坚持尝试和努力,这一切有助于华文文学与世界文学的融合,改变西方对东方文化的偏见。最后为结语部分:通过《秀拉》和《扶桑》两部作品中“大母神”原型对比,主要论述托尼莫里森和严歌苓的探索与成就对于全球化过程中因面临文化冲击而迷茫的作家们所具有的启示意义。在文化全球化与多元文化融合的时代背景下,使迷茫的非裔和华裔移民,在思索与本民族相系的民族文化之根的过程中,获得新的精神归宿。并为不同文化之间的沟通作出努力尝试,进而显示出更为成熟的文化观念。并且加强文化交流,促进各民族的文化更新,最终达到世界文化的真正融合。
【关键词】：原型批评 大母神 美国黑人 华人移民 身份认同
【学位授予单位】：辽宁大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：I712.074
【目录】：

• 摘要4-7
• Abstract7-12
• Introduction12-18
• Chapter I Archetypal Criticism18-24
• 1. A brief introduction to Archetypal Criticism18-21
• 2. The image of the Great Mother21-24
• Chapter II The Great Mother Archetype in Sula24-37
• 1. Eva as the good mother archetype25-27
• 2. Eva as the terrible mother archetype27-33
• 3. The connotation of names in Sula33-37
• Chapter III The Great Mother Archetype in The Lost Daughter of Happiness37-48
• 1. Fu Sang or the goddess Nv Wa38-39
• 2. Beauty of human nature in The Lost Daughter of Happiness39-48
• Chapter IV The Realistic Significance of Comparison of the Two Great Mothers . 371. Searching for self-identity48-73
• 1. Searching for self-identity49-58
• 2. Revival of traditional culture58-68
• 3. Cultural identity and fusion68-73
• Conclusion73-75
• Bibliography75-77
• Acknowledgements77-78
• 攻读学位期间发表论文及参加科研情况78-79

【共引文献】

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本文编号：546901