郭象自生、独化说新释

发布时间：2022-08-07 16:27

　　学人一般认为,郭象之自生、独化说,否定无或道的创生作用,否定天的创生作用,否定有或父母的创生作用,否定自我主观意志的创生作用,从而肯定自我本性的创生作用,即本性是自生、独化的内在原因（力量）。但是,一物在生成之前,根本就不存在,其本性也不存在,则一物之生成的原因不能是本性。自生之自,不应是自己或自我,而是自然,略有三义:一是自然之理,二是忽然、偶然,即无因,三是无意识和目的,即自然而然。自生,即气之结聚依据自然之理而生成某物,既无因又无意识和目的。独化之独,不是独立自主,而是独立无依,即无因。独化,即气的力量或生命的力量依据性、命、理而发展变化,既无因又无意识和目的。性、命即理,不是事物自生、独化的内在动因或力量,而是事物自生、独化所遵循的规定、法则。 

【文章页数】：7 页

【文章目录】：
一、引言
二、万物禀气而自生
三、任其本性而独化
四、自生、独化于玄冥之境


【参考文献】：
期刊论文
[1]郭象独化说新解——兼与维特根斯坦的相关观点比较[J]. 韩林合.  文史哲. 2018(04)



本文编号：3670654