庄子天人关系论

发布时间：2022-09-17 12:28

　　“天”在庄子思想中是十分重要的范畴。庄子认为“无为为之之谓天。”（《天地》）,在庄子眼中,“天”是庶几与“道”同等的概念。“天”即本性如此,自然如此,本来如此,一事一物的本性、本然状态即是“天”。本文从“天”、“人”对举、“天”与“道”的关系和作为对待万物态度的“天”三个方面来解析庄子的天道观。在论述庄子的人论思想时,本文从庄子关于人生困境的思想入手,分析到常人产生痛苦、困惑的根源——芒。拯救人生是庄子人学的出发点与归宿。庄子批判、揭露人的现实存在的非本质性,其理论依据是人的本质存在,其目的是摆脱人的困境、实现人的非本质存在向本质存在的转化即人的自我回复。这样就涉及到庄子的理想人格理论和理想人格的修为方法。 庄子认为天与人是“道通为一”的。人与天本来是同质同源的,但是一有了人为,天人之间便出现分化、矛盾,冲突是必然的,不可避免的：牛马四足是谓天,落马首、穿牛鼻是谓人；无为为之是谓天,有为为之是谓人；天之道损有余以事不足,人之道损不足以事有余。这就是庄子的天人对举。庄子将天人对举,不是为了以人胜天,天与人本不相胜,而是为了使天人互相结合。合于什么呢?合于道。合于自然。庄子的“天... 

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摘要
Abstract
引言
第1章 绪论
    1.1 "天人关系"问题的内涵
    1.2 儒、墨、道天人观的区别
        1.2.1 儒家
        1.2.2 墨家
        1.2.3 道家
第2章 庄子的天道观
    2.1 历史上"天"的多重含义
        2.1.1 主宰之天
        2.1.2 物质之天
        2.1.3 命运之天
        2.1.4 义理之天
        2.1.5 自然之天
    2.2 庄子对"天"含义的理解
        2.2.1 "自然"与"人为"
        2.2.2 "天"与"道"
        2.2.3 "天"是一种态度
第3章 庄子之人论
    3.1 人生困境种种
    3.2 人生困境的根源
第4章 真人:理想人格理论
    4.1 理想人格之所指
    4.2 真人的内在品格
        4.2.1 恬淡虚静
        4.2.2 安时处顺
        4.2.3 无情无己
        4.2.4 逍遥自适
    4.3 理想人格的修为方法
        4.3.1 外其方
        4.3.2 离其形
        4.3.3 虚其心
第5章 天与人"道通为一"
第6章 庄子天人理论的现实意义
    6.1 缓解人与自然的紧张关系
    6.2 克服自我中心主义
    6.3 拒斥极端功利主义
    6.4 使人类警惕技术异化现象
    6.5 洞悟生死,善待生命
参考文献
致谢



本文编号：3679223