心灵哲学视阈下的笛卡尔心身关系理论

发布时间：2022-10-09 13:46

　　笛卡尔的二元论归根结底就是人自身的二元论。从那时起,尤其是近三、四十年,在神经生理学、认知科学、计算机科学、语言哲学等领域研究成果的推动下,现代西方心灵哲学得到了前所未有的发展,已成为西方哲学最具活力,最富挑战性的学科之一。不过,现代心灵哲学的发展并未使其作为源头的笛卡尔哲学失去魅力,可以说当今心灵哲学所讨论的许多问题在很大程度上是从笛卡尔的思想上衍生和发展起来的,又在原则上并没有超出笛卡尔所考虑的范围（当然不是全部问题）。因此,进一步的考察笛卡尔的有关思想,探讨它的现代意义,对于加深对西方心灵哲学的理解以及对笛卡尔本人的更全面评价,并不是多余之举。 笛卡尔的哲学是以二元论形式出现的,他将世界明确地分成不同性质、各自独立的实体。而他的二元论归根结底是人的二元论,因为只有人才有灵魂,才有精神。本文便首先对笛卡尔的二元论作进一步分析,看一看他怎样将心、身分开并对立起来,以及他为什么要将二者分开。论证心身二元论是笛卡尔心灵哲学的主要目的,但尽管如此,当他讲完二者的区别之后,又立刻去找二者的统一。也正因此,简单的把笛卡尔称为二元论是不恰当的。可根据他的二元论,心与身是两种性质不同的东... 

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【学位级别】：硕士

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引言
一、心灵与身体二元对立
    (一) 心身实体的存在
    (二) 心身区别的三个论证
    (三) 论证心身区别的目的
二、心灵与身体统一并相互作用
    (一) 感觉是精神与肉体统一的最好证明
    (二) 重力比喻证明精神与肉体的统一
    (三) 松果腺理论实现了解剖学的证明
三、后世心灵哲学对心身问题的不同解决
    (一) 消解二元论路线
    (二) 改进相互作用路线
结语
注释
参考文献
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致谢



本文编号：3688744